星期一, 十一月 10, 2008

The Cellist Playing For Pennies

有点像咪咪流浪记里面的童师傅
http://www.tudou.com/playlist/id/371802/

总是有人浪费自己的天赋,别人觉得可惜
其实呢,谁又想浪费生命呢?
或是性格的原因,或是老天作弄人
自杀与幻灭,逃不脱的结局


If you wanted to hear the classics performed by a world class musician, you'd probably end up at Abravenel hall.

However you don't need a concert ticket to hear a musician masterfully playing a rendition of Bach's Cello Suite #1, just a train ticket to the Gateway.

The small man with the big cello is a familiar site in downtown Salt Lake City.  For a dollar or two tossed into his Tootsie Roll jar, he'll play everything from Telemann to "Twinkle, Twinkle Little Star."  Some people stop for a moment and listen, but most have no idea they are steps away from a musical prodigy. 

"Oh, I've been a musician since I was 8 years old," said Eli Potash, street performer. 

Eli Potash grew up in Massachusetts to parents who recognized their young son's gift at an early age.

"I got to go to some great schools.  I went to the Longley School in Massachusetts," Eli said.

 

After attending the famous music school, Eli went on to train abroad at the Brussels Conservatory, where he learned from the best of the best.

 

"I was so lucky to study with him, Wieland Kuijken-- that's who I studied with," Eli said.

 

Eli became the first American to win the first-prize diploma on the Viola Da Gamba and upon graduation, moved to New York City, joined an orchestra and became a recording artist.  He's one of 5 musicians featured on the album, "Trio Sonatas on Period Instruments."

    

So how did someone so talented and with such a bright future end up playing for pennies?

    

In the early 90's, Eli moved to Utah to attend the Violin Making School of America.  He had enrolled in the program to learn how to make the instruments he so skillfully plays.

    

School founder, Peter Paul Prier, taught Eli.  "Very artistic, he was able to draw very well, his technical aspect of making instruments was very, very fine," Prier said. 

 

Peter says Eli was a perfectionist with a wonderful eye--- he was as talented at constructing as he was as playing but a few years into the program, Eli started to change.

 

"Then we noticed a sort of deterioration in him," School Director Charles Woolf said.  "He admitted that he was on drugs and we told him that he needed to be treated."

 

Eli immediately withdrew from school and it was a year later when Peter saw Eli again-- at the dumpster behind the school.

 

"There was Eli," Prier said.  "He was sleeping in one of those cello cases."

 

Peter offered Eli a place to stay-- putting him up in an apartment for nearly a year; but eventually, Eli ended up back on the street--- a dangerous lifestyle that put him in the hospital last summer after a random attack.

 

"Totally smashed his face, some guy smashed him up," Prier said.

 

He lost some teeth and walks with a limp, but his injuries haven't hurt his musical ability.

 

"He is very good with his terrible hands," said Prier.  "He's very intelligent, he's very funny.  Sheer talent, I think." 

 

Talent that could be filling packed concert halls--- but instead serenades dark city streets.

 

"I feel that he is slowly dying because he doesn't want any help-- that's one of the saddest things," Prier said.

 

His stage is the street-- his audience; passer-bys, but if you ask him, Eli would tell you whether he's playing for hundreds or just himself, he'll continue to play, because he was born to make music.

    

"It comes from my heart," Eli said.

星期二, 十一月 04, 2008

镇江扬州骑行记――补完版

最近有人提狮子头这道名菜,我不由得想到扬州
古人云十年一觉扬州梦,想想从我去扬州到现在已经是4年
翻回之前的blog,春风得意之时英姿勃发之气跃然纸上
如梦?却觉得连梦都不如。。。

当时只写了上篇,因为要骑去黄山就没来的急虚
类似于我做过的很多事情,都再没有了结果
时隔四年,记忆已经模糊,情感也不在
但还是要把这个貂续上,事情都要有个完结。

标 题: 镇江扬州骑行记(上)
时 间: Mon Jun 14 17:25:13 2004

明天要出发去黄山了,先写一段前几天的游记,给自己鼓鼓劲!
京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山
用这句诗来形容我这次骑行再恰当不过了。
1,缘起。一直想骑车到黄山去,前阵子同学骑去了黄山,我却因为一些事情没去成,痛惜
。,临毕业了,机会可能再也没有了。许久都没有锻炼过了,身体状况也一直不是很好。
所以有了这次镇扬骑行,一来镇江没有去过,二来作为黄山之行的拉练。看了丁丁的文章
,觉得一路上也应该没什么问题,于是就开始准备。所谓准备也就是买了面包一个,乐之
饼干一袋,矿泉水一瓶还有一个酒酿饼。

2,出发。9号早上5:30起床。在床上蘑菇会,刷牙洗脸收拾东西。告别MM,6:10从广州
路出发。经过北京东路,龙蟠路,上了宁镇公路。偶骑了一辆很旧的国产公路车,居然忘
了提前检查车况,还算有气。不幸的是,宁镇公路在整修扩建,一路上风烟滚滚。偶不得
不在剩下的半边公路上和各种运土的重载车磨肩擦背,忽忽。
3,爬宝华.刚开始还好,但过了仙林就进入了丘陵地带。然后是到宝华山的一大段上坡。穿
行在江南的低山中感觉还不错吧,不过因为看路边的水牛下水,我差点栽下路来,怕怕.路
上是无尽的黄沙,每一辆重载卡车驶过对我来说都是一次小型沙尘暴,天阴所以没带墨镜,眼
睛总进沙子,疼啊.不久就看见了宝华山的大牌子,居然是4A级旅游区,不过门也太破了吧.有
点想掉转车头,但...,估计以后也没机会了吧.来镇江是看山,但我觉得最好看的山还是在句
容.
4,到镇江.宝华以后就没什么风景了,加速,一会左膝盖开始酸,车座不够高,还有打篮球的旧
伤,55555.还好终于看到了镇江收费站了,一路继续前进到金山寺门口.还好吧,2小时40分钟
,毕竟一年来的第一次出来溜.遥望金山,满眼的殿堂庙宇,对白娘子不是很很感兴趣,便
不浪费时间了。在塔影湖边吃了带来的酒酿饼,向焦山进发。
5,焦山。沿着长江路,这是沿江路,原来长江下游没有很高的江堤。江边公园的风景很美
,长江上来回的江轮和不时飞过的白鸟,还有满地的白色小花,不得不驻足啊,把带来的
苹果和梨解决掉。经过北固山,在门口怀了怀古,省下银子,继续到东吴路,一个有点荒
凉的广场边就是焦山的大门了。35元啊,我在广场上徘徊了好几回,突然见有几个人正在
广场边的山下游走,跟上。在门口左边的山上有条小路,他们三个正在攀爬呢。一问是南
艺的兄弟。我们便在这个小山上寻找入口,穿过一各个坟冢,终于看到了墙,翻之,我们
近来了。前面是一池清水,原来是人工瀑布的源头。洗脸,继续前行,绕过了停车厂,我
们从一个小悬崖爬下,归入了正途,呵呵。前面是码头,焦山是江中的一个岛,或者坐索
道或者坐船过去,我们怕查票,租了个船在江上兜了一圈,到了焦山。山前是定慧寺,确
实彩旗招展,善男信女云集。原来是寺里原来的主持铭山的纪念堂明天落成。看介绍,铭
山的文集还是匡亚明写的序呢。寺很一般,马上转完,在门口掏出面包大啃起来。突然一
位和蔼可亲的阿姨跟我说里面有免费的斋饭,管饱。啊!我悔恨已经吃了这么多面包,奔
入,寻觅许久,找到了饭堂,三菜一汤,可惜没荤菜.吃了一盒,盛饭的阿姨又给我盛了一
大碗,我拼死才吃完.我走的时候跟他们说是从南京骑过来的,她们连连象我作揖,估计以为
我是一心向佛吧,罪过罪过.出了寺往东走就是碑林,真的不错,有大字之组的瘗鹤贴,还有
其他地方收集的碑帖,米芾,文征明,申时行等人的字,对于一个小地方来说已经非常不容易
了.顺便照了镜子,一看真是怒发冲冠,一路的风沙都聚集在头上了,怪不人家作揖了,估计
是觉得遇上了苦行居士,呵呵,从后山上山,路上有古炮台,李白遗迹等,上了山顶,可惜树木
遮挡,视界不开阔,塔又封了,无法看全环山的长江.下山,见许多披居士服的奶奶阿姨在跪爬
,敬佩啊.见了焦隐士住的三诏洞,在想他是不是天天吃鱼,哈哈.下山,过了摩崖石刻,看到一
群阿姨在拜乾隆的御碑,哎,修学要兼备啊,光修不学怎么行呢,也不能见了碑就拜啊.坐船回
来,出了焦山.时间来早,便去寻找东吴城墙遗址,可惜都已经淹没在城市中了,又在城里转了
转,原路返回到金山.
6,过江.3点,不早了,补充水分,向码头进发.路正对了汽渡,在一个小路口,右转
一翻颠簸来到轮渡.发现有一个新的通知,说什么因为安全问题,现在到瓜洲的渡轮改为一天
三次.各位注意了,三次分别是8点,11点,和4点从瓜洲出发,40分钟后返航.还要等一个多小时
.回到汽渡,寻找车让俺搭过去,未果,只好回到轮渡.买了票,3.5元,终于上船了.船上江风习习
在建的润扬大桥甚为壮观,下游的浅滩上水草茂盛,呵呵,偶想下去游泳了.进了一个小岔口,
上岸,七拐八拐来到了到扬州的公路上,加速!


镇江扬州骑行记(下)

去扬州的路非常平整,典型的南方农村风光在树影中闪过,阡村巷陌,鸡犬相闻
虽然我已经有些累了,但还是把速度加到30以上
傍晚前我就看到了扬州开发区的牌子
也许是老天要给我个教训,我刚拐进开发区,就感觉到车胎瘪了下去
糟糕,担心的事情发生了,我没带补胎工具,而且是在下班时空旷无人的开发区
无奈。。。只好下来在庞大的厂房间推车前行
或许老天同样想给我一个惊喜,一个厂房的门卫热心的帮我补好了胎
俺终于在天黑前进了扬州城,扬州城异常的干净,也许那时候我在南京呆多了
找到了系里的同学在他家饕餮一顿后带俺来到一个澡堂
晚上肉包水,呵呵洗澡后在躺椅上睡一觉,虽然不太舒服,但是才15块啊
清晨起来,扬州城愈发显得整洁干净,骑车沿瘦西湖向北
整个湖水都被围了起来,远不如西湖那么自然开放
可喜的是瘦西湖后面是片开阔的湿地直抵平山堂前
再回来时动了翻墙进湖里看的念头,不过还未公园开门诸多不便,还是算了
回到城中,自然是去富春茶社吃早点了
蟹黄,三丁,大煮干丝,吃的很痛快,哈哈,也算是肉包水了一把
饭饱后去何园,似乎是个很规矩的园林,我现在却没有什么印象了
再奔个园,千杆竹立,另一个是石塑的春夏秋冬颇让我驻足良久
前面竹林的开阔而后面假山景象却于空中各处榫卯相构,大不同
买的联票上还有个景点叫汪氏小园,没听说过,骑车方便自然就去了
已是正午,游人寥寥,连门口的看门都在睡觉
这样我票都没用就直接进了,
哈,原来是老江的故居阿,还整这个名字,掩耳盗铃的保护起来,高!
想起来关于扬州市官的经典笑话,看来政治智慧很重要啊。。。
出来,我又蹦了个主意,准备在这个门口把没检的票卖掉,人穷吗
可等了会儿,我就知道大家来着基本都跟我一样,只是每一个有我这么傻的主意
不早了,电话也在催,俺就直奔市中心,自然要尝尝第一名菜,扬州炒饭了
12块啊。。。盘子够大,还是心疼死我了,我还把军刀丢在那里了
下午3点半,俺踏上了回程,顺着指向南京的路标我就上了宁通高速的入口
其实我当时是不知道其他路所以上了高速,周边的车呼呼而过还是挺吓人的
我正在高速路肩上飙,后面就响起来警笛
高音喇叭想起,你怎么上来的,快下去,快下去。。。
hoho,俺在警车的护送下出了高速,心说我上来也没人管阿
俺好不容易才找到辅路,继续开始向仪征,六合方向前进
下午的太阳太毒了,我一路上都在卖水喝水,带那点水根本不够
盐粒粘满脸,我却不能多歇,太晚就天黑了
恍惚间,我看到龙王山了,哈哈,我到浦口了
真亲切了,离南京也不远了,
在长江大桥上,喝掉了最后的水,汇报回家的时辰
看着桥下船来船往,自己却觉得我心堪比江水,蓬勃不已
回家,上楼都颇为费劲,一开门饭菜飘香,摆了满满一桌子
夫复何求?

星期五, 十月 31, 2008

死火冻灭

最近心陷在沙子里面,身体似乎乐于被埋起来,因为眼还能看到远方
夜阑处听钱理群讲对《野火》,突然觉得可怕
小时候第一次翻《野火》,茫然,真是什么啊
又一次无聊中看《野火》,残酷,这不是我的生境
现在,就是现在,冻灭
我被吓到了。。。
还能如何?
我要死了阿

视频:
http://v.youku.com/v_show/id_XNTAyNTk0ODA=.html

                             死火

    我梦见自己在冰山间奔驰。
  这是高大的冰山,上接冰天,天上冻云弥漫,片片如鱼鳞模样。山麓有冰树林,枝叶都如松杉。一切冰冷,一切青白。
  但我忽然坠在冰谷中。
  上下四旁无不冰冷,青白。而一切青白冰上,却有红影无数,纠结如珊瑚网。我俯看脚下,有火焰在。
  这是死火。有炎炎的形,但毫不摇动,全体冰结,象珊瑚枝;尖端还有凝固的黑烟,疑这才从火宅中出,所以枯焦。这样,映在冰的四壁,而且互相反映,化成无量数影,使这冰谷,成红珊瑚色。
  哈哈!
  当我幼小的时候,本就爱看快舰激起的浪花,洪炉喷出的烈焰。不但爱看,还想看清。可惜他们都息息变幻,永无定形。虽然凝视又凝视,总不留下怎样一定的迹象。
  死的火焰,现在先得到了你了!
  我拾起死火,正要细看,那冷气已使我的指头焦灼;但是,我还熬着,将他塞入衣袋中间。冰谷四面,登时完全青白。我一面思索着走出冰谷的法子。
  我的身上喷出一缕黑烟,上升如铁线蛇。冰谷四面,又登时满有红焰流动,如大火聚,将我包围。我低头一看,死火已经燃烧,烧穿了我的衣裳,流在冰地上了。
  "唉,朋友!你用了你的温热,将我惊醒了。"他说。
  我连忙和他招呼,问他名姓。
  "我原先被人遗弃在冰谷中,"他答非所问地说,"遗弃我的早已灭亡,消尽了。我也被冰冻冻得要死。倘使你不给我温热,使我重行烧起,我不久就须灭亡。"
  "你的醒来,使我欢喜。我正在想着走出冰谷的方法;我愿意携带你去,使你永不冰结,永得燃烧。"
  "唉唉!那么,我将烧完!"
  "你的烧完,使我惋惜。我便将你留下,仍在这里罢。"
  "唉唉!那么,我将冻灭了!"
  "那么,怎么办呢?"
  "但你自己,又怎么办呢?"他反而问。
  "我说过了:我要出这冰谷……"
  "那我就不如烧完!"
  他忽而跃起,如红慧星,并我都出冰谷口外。有大石车突然驰来,我终于碾死在车轮底下,但我还来得及看见那车坠入冰谷中。
  "哈哈!你们是再也遇不着死火了!"我得意地笑着说,仿佛就愿意这样似的。

                       一九二五年四月二十三日

星期二, 十月 14, 2008

孝之由�

昨天�人��信仰,有人�其�可以除了理性什麽都不依靠
我不信��,因�人�能力有限,那麽�有理性�不出答案的�候
有人�得超自然力支持的人格化神都�被人所摒�,�教才是出路
�此我也有��,�教的��是不�本���
(其�是�避,因�人�������的)
但是�教�是有所本的,那就是人�
可是�著�代社�血���的削弱,人�不再如以前那���人�
所以�效果可能�不如人格化的神
�就人��,我心底�一直藏了���,人�什麽孝。
�起�似乎挺�良心的,�我�����的�候也有人���的。
他��我的答案也是�然的:
予之不仁也!子生三年。然後免於父母之�。
夫三年之�,天下之通�也,予也有三年之�于其父母乎!

不�我的��不是要不要孝的��,而是孝所��。
人�的感情精神似乎都�自于需要
哪怕宗教���意�的�西也是�了��
例如���了基因的��,而�相似基因的保�也把��展到�幼
但是尊老是�了什麽呢,在�物界似乎不是很多���象
因����有繁殖能力的��������是群�都�太多生物�的意�
尊老可能是��祖先崇拜,老人作�人�文明的�承者�人�的�展大大有益
但我想�是果,不是因,原始的人�不�想到��,或者�了精神�承而�老
有人�我一�解�,就是人�看到其他老死之人,於是�自身做起�保�自己的老年
其�就是孔子的���意思而已,但�什麽人�才有呢?
�物�什麽�有呢,或�因�它�的能力不足以�及老年
我�得�可能是它�的思考不能想象到老�
或者是他���有"我"的概念
可是"我"��概念怎麽�生的?那是另外一���了

星期五, 九月 26, 2008

纪录片回顾——1,激流中国

这段时间都猫家里,没干别的就看纪录片了,总结一下
发现最近看得片子有点多,可能要慢慢写,先说最推荐的一部

1,NHK激流中国系列
下载的地址
http://kamonka.web.officelive.com/default.aspx
在线视频
http://www.youtube.com/user/briandgwx

首先说的当然是NHK的激流中国系列了,终于到了最终回了
应该说是反映中国现实社会最好的纪录片了。。。还是日本人了解中国啊
全系列的水准都很高,真不知道NHK的记者怎么找到这些切入点的
每个故事从编排到摄像都非常真实而且既有深刻性又有普遍性
找我最喜欢的几集点评两句
    * 1.1 序章:富人與農民工
太真实了,现在想起来那个内蒙的农民找工作的情景眼眶都湿润了,很简单的对照手法把贫富分化问题体现的淋漓尽致。
    * 1.2 第1集:某雜誌編輯部 60天的攻防
在比较开放的广东都这个样子,中国的舆论开放要等到什么时候?但是一下子开放又不可能,毕竟要防备境内外幕后的黑手,但是要怎么样开始呢?显然中宣部这套太过时了。
    * 1.6 第5集:西藏 從聖地尋求財富
那种经济与文化的冲突,完全没有倾向性。不仅有汉藏的关系,还有藏族内部的心理冲突。这集内容极其丰富,似乎不只是50分钟。。。可以说本片以外人的角度公正描述了西藏的变迁与现状。
    * 1.7 第6集:貼身採訪 共產黨 地方幹部
地方干部的难题,不过似乎没有反应下层政府的黑暗,可能受了中国政府压力的缘故吧。
    * 1.9 第8集:5年1組 小皇帝之淚
小孩子阿,他们还是小孩子阿,哪里有兴趣和娱乐。而且居然把小孩子的关系和心理讲述得如此清楚,真不知道他们剪了多少片子才搞出这些精华来
    * 1.10 第9集:老師從上海來了 〜在貧窮的村落〜
这个题材可能太好拍了,但是NHK的对单个人物的把握太好了。不过考大学跳龙门的思想在中国太普及了,其实上一些技术学校可能是一些学生比较好的选择
    * 1.11 第10集:北京 憤怒的新社区 〜居民勢力沸騰起來〜
那个宣传者很积极也有头脑,但是他那里来的钱呢?这没有交代清楚,物业委员会的账目问题也没有深入展开,可能当事人有所保留吧。但是居委会丑恶面目展现得不错,不知道城市基层组织的直选会给中国带来大震动。如果再拍个农村基层组织的题目就更有意思了。
    * 1.12 第11集:病人大行列 〜13亿人的医疗
操,同仁医院,我十五年前就知道他们风气坏了。真的是没有医德阿。但是作者似乎有一些倾向性,过多的责怪医院也不好,毕竟医院也要生存。

最后说一点,从整体看这一系列纪录片都关注现实中国的社会矛盾,但是似乎缺乏一个主线,没有深入讨论这些矛盾的根本原因。全系列在穷人,富人,政府三者关系上着眼很多,但是为什么这些关系一团糟呢?富人和政府串通。。。没有监督和约束。。。我个人觉得还是缺乏法制,片中也似乎暗示了这点了,比如引用十七大的决定,可平民拿着法律条文去申诉却没有效果。

星期日, 九月 21, 2008

厨男日记之周日牛肉干

第一次尝试,试验了两种做法
1,烤牛肉干
牛肉切块,泡水去血,凉水加卤料煮肉一个半小时,出锅用100f烤两个小时
效果:调料还是放得少,不过牛肉丝丝清香,刚做出来就没了一半
2,炸出来的"灯影牛肉"
牛肉切条,过水去腥,再切丝。。。这个太费劲了,就省力切小条了
下油锅,炸干水分,炒辣椒面,花椒粉,芝麻盐,
加入炸过的肉条,翻炒出锅
发现辣椒放少了,而牛肉条比较厚实,没有灯影牛肉的真正风采。。。

http://picasaweb.google.com/yenite/KXFksH#

下次再来吧!

星期六, 九月 20, 2008

酒�逍�

一睡到中午,�。。。
巧����米之炊。。。今天�真的�米�~~~~
咋�???。。。我是天天都吃米�的人啊。。。
�奈。。。不能不吃啊。。。
做�吃。。���食手�也算是家�
�擀�杖。。搞�瓶啤酒,哈哈,是�棒子就好
和�,擀�,抹油,撒芝麻,烙之
好了,怎一�香字了得
把擀�杖打�,就上�豆腐和臭豆腐,�就回老家了。。。
http://picasaweb.google.com/yenite/FueKIJ#

星期一, 九月 15, 2008

失去的疯狂

中秋了,我却感觉很无奈。。。
沉沦已久,太需要转换了,彻底的,爆炸
无法压抑心底的欲望,要做点什么,对,疯狂的事情
于是决定中秋晚上去爬这里的最高峰,也算是登高望月
找人。。。人在哪里啊?大家似乎都在看一个怪物
没错,我就是怪物,一个疯狂的怪物
但是我最终没有去爬山,只是晚上骑车去山里
月光下的山路,其实停无聊的,尽管我差点没掉沟里面
美国这个烂地方,没文化,没有志同者,没有。。。
不,是我变了,更懒,心气也没有了
想起当年一个人独行在8月的火焰山上
享受着肉体上折磨的快意
心中却回味着伯孜克里克的线条
那时,我对这个类似异域的地方充满了好奇
而现在却对这个真正的异域不耐烦了
是不耐烦了么?不是
疯狂被压制了
其实是我不敢一个人去夜爬
我回到了那个永远的矛盾中,现实与理想
我操!

荒漠,摄氏50度,没有水
我要那双踏在土峪沟中的破鞋

星期三, 九月 10, 2008

仁及进化

上高中的时候,一次课前讲演,我选择的题目是"何谓仁、善"
那时还激昂文字写了个稿子,也算是旁征博引,薄积厚发了
现在想来不过是名句集,堪比王千元同学的作品了
这些年突然脑子又蹦出一些关于仁的念头,在这里记下

首先是先定义仁,采用孔夫子的说法,"仁者爱人"
俺就解释为人会爱护帮助他人吧,那是不是所谓的种内协作(关爱)关系呢
那仁是不是人类独有的呢?如果按我的解释,似乎很多动物都有类似行为
我大胆放一句,人类的仁绝对是冠绝动物界的
为啥?第一,人类的协作关系最复杂效果也最好
第二,人类的"爱"是相对广泛而且占用资源相对最多的
(其实,这段我也没想明白,因为跟定义太有关了)

仁为什么在人类中集中反映呢?仁对人类的意义是什么?
首先当然是有利于人类的协作关系
人是社会性动物,社会是人的生存单位,
人为了维护自己的生存必然维护其基本的社会单位
那么社会单位内的人就要相关爱

虽然动物也有类似的行为,但似乎没有到人类的程度
比如,人类会爱护残疾人,但是动物似乎不会
如果一个后代先天性行动残疾
动物基本上会抛弃这个后代,甚至吃掉来保证正常后代的成长
而且不仅是残疾,有些无害的变异甚至是有利的变异也往往因为变异过大被动物所排斥
这是自然选择的结果,为了应付固有的环境保证存活率是最重要的
换一种解释方式,动物的环境阈值比较小,所能允许的变异比较小
一个后代变异过大,会被自然和群体直接淘汰
但是人可能会继续保护这个残疾后代
原因呢?可能是孟子所说的恻隐之心
人类的繁衍工程中可以允许的变异范围会大一些

如果上面的结论正确,那么在严酷的自然选择中,
在每次繁衍中动物的变异比较小,方差比较小,那么它的均值会一直比较稳定
似乎能够推导出:动物基于变异的进化会比较缓慢
在每次繁衍中人类所允许的变异会大一些,就是方差会大一些
那么能否得出:人类的进化速度会快一些呢?
这个我还推到不出来
因为光有方差大不行,还要有个外力使得均值发生一个固定方向(有利)的变化(进化)
但是似乎很难量化这个力(种群最大化)
另外一个原因是:环境的阈值本身也是变化
其实就是环境的变迁了,或者物种和环境的关系变化了

先写到这里,有了想法再写。。。

星期三, 九月 03, 2008

何忧

离上次写点东西已经有三个月了,忙。。。漂泊。。。倒霉蛋。。。
我就这样心绪不宁地混着
我眼中的别人和自己都一样压抑着
哪怕是从黄石回来的路上
这说明我自己困在某种情绪里面

昨夜睡前翻东坡志林,得一佳文
****************
记游松风亭

 余尝寓居 惠州 嘉佑寺,纵步松风亭下。足力疲乏,思欲就亭止息。望亭宇尚在木末,
意谓是如何得到?良久,忽曰:"此间有什么歇不得处?"由是如挂勾之鱼,忽得解脱。
若人悟此,虽兵阵相接,鼓声如雷霆,进则死敌,退则死法,当恁么时也不妨熟歇。
****************

如是 何忧

星期四, 六月 05, 2008

西部开发与生态

近日就环境问题跟别人在网上论战,我不过是引用别人的观点,这里整理一下

1,西部的区位优势:能源与资源外无其他明显优势,最有利于发展高耗能高污染企业。而东部也正处在产业升级的过程中。

2,西部的生态特征:异常脆弱,却又关乎全国
干旱半干旱地区或者高原,生态系统脆弱,且破坏已经很严重,生态恢复困难。而西北是中国主要的风沙,青藏,西南是中国的主要河流的发源地,对整个中国的生态环境有极其重要的影响。

3,西部的人口经济现状。
人口虽然不多,但是相对于恶劣的自然条件,其人口负载量比较大,农牧业都在超负荷的状态下运行。大部分地区比较落后,人口素质不高但期待经济发展。

由上可见西部的发展与西部的生态保护有着天然的矛盾,如果既发展经济提高人民生活水平又不破坏西部脆弱的生态环境呢?

解决方法:
一,大力发展经济,同时改造自然环境。
我觉得不太可能,人类还没有大范围改造自然的成功例子,大力发展必然会引入高污染企业,破坏生态环境。而发展经济提高人民生活水平的同时生态足迹会扩大,单位人口需要的资源增加,会远远超过当地生态所能负载的水平。
二,适当发展,对当地实行生态补偿
限制污染产业,维持现有农牧业,国家对地方进行生态补偿,发钱。缺点是国家负担大,当地人的生态足迹还是会扩大。此外如何判定生态价值及其所有权,这还会导致一些政策方面的麻烦,比如对西藏等少数民族地区补偿的政治影响。
三,减少人为干预,进行生态移民
发展特色经济,同时退耕还林还草,大范围生态移民,或者通过经济手段促使人口迁移。我现在觉得这个方法可能比较好。

星期一, 六月 02, 2008

Logan peak hiking

前天又闲不住了,驱车去了Providence Canyon,为的是探寻从阳坡爬上Logan peak的路
进了Canyon俺就操控俺又大又沉的sedan在石头的海洋中漂泊
破引得周围那帮开pickup,wrangler的老美对俺的车行注目礼
其实俺心里很不是滋味,一是担心俺的车陷下去,二是心疼我的车胎
忐忑中俺开到了一个大石头堆前,再这石头海中的巨浪前俺的小舟退却了
于是,第二天,俺拉着同伙前进到Logan Peak的北坡,也就是美丽的三坝
不顺利的气息似乎包围了这些行程,同伙于早上9点半才起,我们又把做好的午饭当早餐吃掉了
背着几升水和几块咸饼干俺们就出动了,俺心里琢磨从时间看肯定是到不了peak了
其实这条trail我并没有找到详细的地图,从遥感图上也看不到清晰的痕迹
但是我只觉着个trail一定能到logan peak。。。
赞一下这个trail的维护,简直是如履平地阿,
除了开始的坡度有些大,后面基本是在林荫小路中穿行
爬过great wall的高度后还有一段小平台,下次来这camping肯定很不错
大概过了7000feet后开始有雪了,轻松踩过之,同伙却显得很小心,毕竟还没走过雪路
再向上就是一个陡崖,只要上去了就到了8000ft以上的山脊
不过trail也消失在这个陡崖的茫茫积雪下
爬了一段,觉得这段坡度比wellsville不消,区别就是这里面都是树,
而且没有露出的石头可供休息,再一看时间已经1点多了
俺觉得还好,估计再垂直爬升300feet就差不多了
俺同伙显然觉得这个太危险了,保持一致俺们后撤了,虽然我有点不甘
下来的一路风景都很好,树荫遮住了阳光,我们在林间跳跃
赫赫,回来看到别人钓鱼,决定下个周末去抓鱼,哈哈
回来直接去中国馆子吃了一顿,愉快的一天就结束了

星期四, 五月 29, 2008

内幕

眼见着离2^6不远了,论坛上的声音就聒噪起来
有很多人写亲身经历,诉说当时来自政府的暴力
但这些人有几个知道这纷繁复杂事件的内幕呢?
其实大多数人包括那些可怜的逝者都不清楚运动的目的与目标
他们不过是激愤着,而且是无所顾忌地闹着
从426到2^6中间政府嘴上的强硬和行动的退让也助长着他们的信心
觉得改变一切的时候到了,青年人都有这样的想法
其实呢,不过是别人的工具而已
我非常反感政治人物利用群众的情绪来达到自己的目的
老毛是一个典型,赵显然也是
失去理性是中华民族的不幸,只会让那些敌对势力坐收渔利

看看下面的片子,我最喜欢的NHK纪录片,也许只能是日本人才有条件去拍这样的片子吧
我很庆幸他们对中国动手比较早,还没有搞得这么有系统
那些人,那些事都是19年前的进化版本

http://v.youku.com/v_show/id_cc00XMjA2MDk5MDg=.html

星期日, 五月 25, 2008

湖静心空


昨日无聊,在室友的鼓动下驱车去了Bear Lake
这里什么东西的名字都很土,石头山,熊湖。。。哪里有国内的文化气息
不过论风景真是太自然了,在山路中爬行1个小时后我们就来到了这个高原咸水湖边
黑色的变质岩沙砾组成的湖滩,踩在上面一下陷进去好多,庆幸没把车开得太靠近
陷着陷着就溜到了湖中,湖水的清澈和温度诉说着它的来源――rock mountain中的雪
有些当年在卡纳斯的感觉,稀疏的云影横斜在湖面之上,虽然少了些色彩
一样的平静湖水,都能淘净眼目中的斑驳
或许也是一样的心情,浮躁而浅薄,无所事事中的忐忑
而现在更多了一重虚无,一切都触手可及却从未得到
似乎再也无力去填平那些鸿沟,只是静等着远方的风将我吹走
就如这涟漪的湖水,被拂来展去之后仍是无奈的平静
无所作为就意味着等待,可等待什么呢?
M.D.House 说 you talk to God,you're religious.God talks to you,you're psychotic.

过了很久,我用脚把一段沙坡踢出一段渠,一个小小的泻湖和大湖连起来,
泻湖里面的水汩汩的流到大湖里面

星期三, 五月 21, 2008

爬雪山过草地跃上Wellsville

话说我们这旮搭没啥别的就是挨着山,也算是块户外胜地
不过俺都猫着快一年了却没怎么出去玩
没车,没人,再加上漫长的冬季,俺都快被憋疯了
终于找到了一个志同道合的姐们,号称爬过n多trail,
于是一起计划爬个有意思的trail
就是我们西边那个大山,号称我们这最难爬的山脊
其实现在还不是这里走trail的时候,山上还蒙着厚厚的积雪
我心里对这次的行动不是很乐观,只能是尽力做好计划
之后那姐们又拉个哥们,我们小小的三人hiking组就组建好了
18日晨,两辆小破车奔赴wellsville山脚
打算一个停在下山处,一个停在上山处
不想出师不捷,我们的小破车楞是到不了下山处,只能停在路中
回到上山的地方,俺们锐气不减兴致勃勃开始了登山
不费力气到了trailhead,还发现了前人的脚印
没想走了十分钟足迹和trail都消失在茫茫白雪中
沿着一条雪沟上去,俺觉得沟越来越窄,不象trail所经之处
遂上到一条山脊上,无路,俺觉得还是沿着阳坡走比较好
于是,披荆斩棘,俺穿着25$的冲锋衣还好,苦了那两位穿体恤的帅哥美女
我一路在判断方向,发现车载gps的方位和我用google earth做的地图完全对不上
也不知道是哪个问题,只能靠俺根据相对位置开路前进了
坡很陡又没有路,大家的疲劳感上升,休息
一帅哥唱的革命歌曲响彻在usa的一座无名山头上――"抗美援朝,打败美国野心狼"
被此精神感染,大家又进发,忽一回头
发现trail的踪迹,走上坦途,可过了一条山脊就发现trail又消失在白雪中
远远看到对面山坡的一条疑似trail的痕迹,美女和帅哥对荆棘实在是深恶痛绝
因为我们横穿一道很宽的雪坡奔向了trail
雪坡比较,俺在前面用hiking boot敲台阶,美女紧随,帅哥断后
一路杵着树枝,俺们在雪坡上爬行,
边敲边爬,俺在打篮球时弄伤的脚趾甲隐隐作痛。。。
鞋了渗了不少雪后俺们到达了另一个向阳坡和在雪中露出的一丝trail
吃饭,俺吃了半条可口的熏腊肠,却发现帅哥居然带了膨化食品
这家伙居然喝完了三升水,正在灌雪水,而其不太防水的鞋已经湿透。。。
此牛人不想多呆,俺较着上面就都是雪了提议多休息一会儿
俺也提出了后撤的建议,帅哥和美女似乎厌倦了荆棘丛,ok,大家一致决定爬上雪峰
大概200m的雪中爬升,越来越陡,直到山颠的一堵雪墙
路?全靠我们踢出来的雪洞,而俺这个头兵为了稳定身体丢弃了木棍,双手抠雪
之字上爬了100米后,我们到了雪墙的下方,坡度估计到了75%
有点惊险了,我们的身体都紧紧贴在雪面上
说实话面对这样的难度,没有冰爪和冰镐的我们有些鲁莽了
最惨的是我,俺只带了半指手套,手被冻得有些失去知觉
但是退下去是绝无可能,任何向后仰的动作对于没有固定器材的我们是找死
只有前进,我们拉开距离,以减小对同一雪块的压力
前进,体力还好,就是手冻得不行,俺们向着雪墙的边缘前进,想从缺口绕过去了
就在缺口前十几米的时候,俺的手毫无知觉了
换人,俺做出一个正确的决定,帅哥拿着棍子越过了俺
5分钟之后,俺们来到了雪墙的边缘,申过脑袋,yeah...
短短一段缓雪坡后面就是久违了的黄土地
连滚带爬,俺们冲上了Wellsville,三个傻帽在大叫
有点登顶的感觉了,哈哈
之后又在山顶找到了trail,俺们在wellsville之巅轻快的跳跃
眺望那广阔的盐湖,计划着日后翻山去买菜,一切都这么愉悦,值得
时间不多了,下山的trail也覆盖在茫茫白雪下
出于对皑皑白雪的恐惧,俺们决定沿着向阳的山脊继续披荆斩棘走自己的路
这些妖怪长相的植物枝条显然胜过一路直下的光滑大雪破
对于这种陡峭山脊,下山比上山困难太多了
俺动用四肢和屁股开始了滚动,一路飞沙走石,
以至于他们不得不让我走在前面,谁也不想头顶挨块我踢下的石头
缓慢,缓慢,我们似乎在天黑之前到不了山下了
美女说现在的雪沟似乎坡度和滑雪场的差不多
俺们尝试着用hiking boot滑下去
而聪明的帅哥则发明了一种脚后跟砸雪坑的太空步下雪山法
有了这些发明,我们出乎意料地赶在天黑前回到了山下
远远见一辆越野小摩托飞过,俺们又重回人间了
哈哈,这座最陡峭的山脊在一个不合适的时候被我们拿下了
帅哥后来表达了被骗上山的愤慨,这个行程远远超过了他的想象
一个初涉hiking的新手就饱尝了off-trail的乐趣,而且坚持了下来,nice job!
美女似乎还处于兴奋中,她自称这是最刺激的一次hiking
感叹一下:美女的体力也出奇得好。。。强~~~~~~~~~~
俺也很乐见她的表态,这间接推翻老外hiking NB论
老中无器械民工爬山法显示了精神力量的伟大,感谢帅哥的革命歌曲精神原子弹
其实俺后来觉得那个大雪墙也不是很危险
摩擦力会阻止我们撞在树上。。。

星期五, 五月 16, 2008

我们是自豪的中国人

这些天我一直想保持理智和镇静,我也不是一个爱哭的人
看到震区的惨象,我感觉不强烈,那些可怜的难民也让我动容
但是那些感人的爱心,最令我没法不留泪
这些素不相识团结起来的中国人就是中国的脊梁
舍小家为大家,同胞们血浓于水,他们心中都涌动中国魂
这几天基本全天在看中央台,四川台,台湾的中天,tvbs,香港的翡翠,tvb
无论是内地还是台湾,港澳,海外,中国人都感同身受
无论是企业家,平民,民工,农民,每个普通人在奉献
因为我们都是中国人
我一个穷学生能做的也就是捐个100块
真想回国去,看看这片热土,重温我们的魂
像美国这样的一个各族群分歧严重的国家
像美国这样的一个各族群分歧严重的国家
等到衰落的时候不知道是什么样子
而我们这个延续千年的民族在其漫长的历史中铸就了团结一心的中华魂
我们在一个文化体系中形成了强大的民族认同感
有这样灵魂的伟大民族必将重据世界霸主
下面的文字来自一个在成都红十字会接电话的志愿者
让我们看看中国人是什么样
我很庆幸我之前刚批驳了柏杨
我们是自豪的中国人

――――――――――――――――――――――――――――
昨天在红十字会做志愿者值守电话,被感动了一次又一次

昨天在电视上看到红十字会说他们那里人手不足,正好我家距离红十字会不远就走路过
去帮忙。安排我去帮忙接电话和作记录,从下午到上午,忙了一个通宵,平均 1-5秒左右
就有一个热线电话过来,全国各地的都有,也有不少海外的国际电话,大多是问捐款捐物
捐血方法的,全国各个省份的都有,有提供私家车、工具的, 要求到一线去的志愿者,很

多企业提供公司和员工捐款并捐助各类产品的。。。。值班十几个钟头,被感动了一次

又一次,从未如此真切的感觉到我们都是中国人,血管里流动的是同一滴中国血。



    接到过一位大爷的电话,他跟我说,你什么都不要和我说,不管有什么困难,我都

要上一线,30多年了,我等这种机会,当年唐山地震,我是被从瓦砾堆里挖出来的,今天我
一定要上一线,我要去救人,哪怕没有工具给我,只能用双手挖,只要能帮上忙,出上力,能

救人,多艰苦多危险的工作都行,我年龄大了,但不老,我还有力气和身体。

    虽然不能安排他上去,因为一线的救援都是军队,志愿者很多但不能一拥而上

,一线的志愿者都是医护人员,其他的都在做后勤,但是爱就是这么一代代传递下来的。




    晚上接过一个电话,是周边区县上一个糕点食品店的老板,问灾区是不是急缺

食品,我说是的。

    "新鲜的食品可以么。"

    "干粮是可以的,运到后不能过期。"

    "我店里是做糕点的,我做些糕点过来,你们能不能想法尽快运过去。"

    "应该是能行的。"

    "那我马上去做。你们一线要不要做糕点的,我可以帮忙在一线加工,大家可

以马

  上吃。"

    "可能在一线做没有条件吧。"

    。。。。

    凌晨的时候,又接到他的电话,居然是连夜做好,装了车,冒着大雨运到成都

救灾物资库来。东西做的很认真,新烤出炉

    突然想起平常在外面买那些自制的蛋糕,小店主们多有偷工减料,克扣斤两的

时候.这些平时斤斤计较的小商们,平常也不过是贪图点蝇头小利,为着几角几分和你
纠缠,但是在大事大灾中,人性的光明还是象砂砾中的金子一样,闪烁着无法忽视的光

华。

    

    

    

    半夜的时候接了个河南(河北?)的电话,是个农民,问我说灾区情况,问着
问着就哭了,问我可不可以捐款,我把帐号报给他。他说我们农民钱不多,我就能捐出

1000块来,多了就没了,但是我家还可以捐500斤大米,可以吗?怎样才能运过来?我
当时也�了,让他和当地的红十字会联系一下,想了想又把备灾救灾物质库的地址告诉

了他。他反复的问,写的很慢。

    养育着我们,纯朴善良的中国农民,我想才是真正养育出我们民族精神的人吧。


    

    

    

    接听电话的时候最多外省电话大概是广东和福建等沿海地区的,很多都是在那
里打工的农民工,还有一些同乡会,他们大多是集合起来每人捐出一月工资或者是更多。

他们其实钱赚的非常不容易,想想电视上常常出现的讨薪的新闻,突然觉得很心酸。

    还有个海南的电话,他离开四川老家已经10多年了,在海南安家落户了,家乡话
已经不会说了,但是听说家乡出事了,还是马上来打听捐助方式,想捐赠2万,然后又问

可不可以收养地震后的孤儿。

    儿行天涯母担心,这一天,我相信,游子的心终是系在这片土地上,他们最温
柔的感情和最深的心愿始终还是故土。

    回答个问题,我是在成都。

   

    

    

    企业捐款最多的是中小企业,他们不象有的大企业那么大手笔,也没那么高调

: 要指挥部电话,或者要求联系领导人等等。很多都是打个电话过来,问最需要什么,

他们就去找来,如果企业生产的东西用的上的话就拖过来几车,然后要求开个收据,拿

着就开车走了。捐药物,润滑油,捐奶粉,童装,饼干,雨具,气垫....,林林总总,

只要你能想出来的,都有企业来问要不要,他们大多不是很大型的企业,典型的民族企

业,但是的确都不含糊。突然觉得国货还是可靠些,至少救急还得靠国货。

    有个保险公司提出为一线的战士提供总额30亿,每人20万的免费保险单。请负

责人马上和他们接洽一下。非常巧的是另一家合资的保险公司,也打个电话来,说要提

供些捐款。我问"是公司的捐款么?"负责人赶紧申明他们是想组织员工捐款,至于公

司方面,还要和总公司讨论,总公司方面还没这个意向...



    



    农民工很可爱。电话申请来做支援者的,如果是二三十人一大组的,多办是建

筑工地的民工。

    "我能下力气活。"

    "我会修房子,也会拆房子。"

    "我有高空作业经验。"

     。。。

    说着这样话的,多办是民工们。现在成都所有工地都停工待查,他们本该或休

息,或回家探视,至少也可以休整体力,等待灾后重建的工作机会,但是却主动来请求

帮忙。他们虽然没有捐钱物,但是对于这些以体力为生的人们,捐出体力,就是他们最

真诚的帮助吧。身价百万的捐出1万,和身怀百元捐出1元,同样高贵的是灵魂而已。常

常鄙视民工素质的我,也稍微有点羞愧而已。

   

    

    

    最不愿回答的电话,就是有电话来质问指责。

    "我只是个普通的在校大学生,我非常关心这次地震。请问为什么地震前政府

不提前预报。"

    "听说地震前是有预兆的,为什么不疏散群众。我是个普通的市民。政府在是

不做为才害死了这么多人。"

    "为什么不空降军队和物质。我是深圳X度网站的普通员工,。"

    这种电话虽然很少,不过三四个而已,但居然全是年轻人,真个叫我无语。

    前面几个我还来耐心解释,不要听信网上的谣言,要相信政府。最后一个这种

电话被我骂了,这是救灾热线,电话很多,请不要占用我们宝贵的通讯资源。有功夫瞎

指责,不如去帮助灾民,热血过头,不如去献点血,救救人命。其实我的专业正好是与
地震沾一点点边,地震其实的确不可能准确预报的,看看日本台湾的大地震就知道,政

府的确是在尽全力了。坐而言不如起而行,各尽其力吧。

    

    



    晚上的时候四川台在电视上发出呼吁,血库缺AB型血(其实我一直在帐篷里值

电话,并没看见这则呼吁),问献血点的电话多了很多。刚开始是市内和省内的问讯,

晚一点越来越多的是省份的电话过来问,如何捐献。北起黑吉辽,南至海南广东广西,

西到内蒙新疆西藏,东到江浙沪,全国各地的电话不断的来。还有的很多是有工地同乡

会和大学同学会的电话。

    13日的采血点全设成都,通知我是暂时不异地采血,主要呼吁成都市民献血,

但是通知一播出,不仅成都,全国各地的电话都来问捐献地点。偏偏晚上的时候市内的

采血点全都关闭了。一面是不断要求献血的请求,一面是无法联系不上成都血液中心的

焦急,我们也只能让他们先和附近的医院联系,但是医院本来就忙得不可开交,怎么可

能处理采血的事?联络了好久才知道,原来白天采血量太大,处理不过来,晚上采血车

全部回中心去处理了,早上才能再出来。

    

    晚上的时候还有重庆的电话,问如何献血,她家和几个朋友都是AB型。我向她

解释暂时只有成都才有为灾区的采血点,我万没想到,三点多的时候,她的电话又打了

进来,原来她们连夜驱车几百公里,从成渝高速冒雨赶到成都来献血。当听说白天才能

采集时,她也只是说那么我们等到天亮吧。那一刻已经不是感动,或者别的什么简单的
语言能形容我的心情了。

    各地请求献血的电话源源不断。还有位老人,似乎有点年纪了,在电话里说,

"你们四川的灾民太惨了,我在电视上看到了,太惨了。你们那儿缺血救命,但是我只

能捐点钱过来,我又献不了血,帮不上忙。"然后她就哭了。一边哭,一边说自己帮不

上忙。

    我觉得那一瞬间,自己的血在血管里呼啸起来。这都是中国的国民,是我的同

胞。

  

    

    写完这则就得睡了,已经和他们说好,明天早上再去看看能帮什么忙,关于献

血和别的还很多感人的事,就在小小的电话线两端连接着,实在写不下来了,明天回来

再来。这几天看到太多可歌可泣的事迹,看到太多太多的平凡却伟大的人们。

  

  这些天来的事实,时时刻刻提醒我,我是生活在这样一个伟大的国家,我有这样可

亲可爱的同胞。

  

  案头的那本《丑陋的中国人》就把它付之一炬吧,让它和柏杨一起消逝吧!

  

  无数鲜活的事实告诉我们,中国人民是可爱的,是美丽的,我为我们的民族自豪,
我为身为中国人而骄傲!

星期三, 五月 14, 2008

地震示意图及可能对重要地区的影响


收到别人发给我的地震图
刚刚自己也做了一个图
没时间,要不拿arcgis做一个好看的,看不惯央视的粗糙图像显示
利用USGS的地震资料+google earth上面的一些信息
用以前的地物识别经验加的公路线(红色)和镇名(绿色)
可以看到这次地震是发生在一个断裂带上的,主要发生在岷江和成都平原间的龙门山一线

如果把这个地震就叫汶川地震我觉得有点把影响范围缩小了
范围内都江堰,汶川,茂县灾害都比较严重,
从图上可看出北川正处在断裂带上,这可能是北川灾害最重的原因
图上所标县镇(青色)都是报道过有重大灾情的地方
但是现在为止安县地区(蓝色)都没有报道,这里有许多军事科研基地
而注意观察那些通向龙门山的黑色断头铁路,就知道还有很多这样的地方
他们都处在断裂带上,即使不受到毁灭性破坏也会有很大影响的
不知道能不能抗过这一劫难,bless
上面可能是我们为什么婉拒国际救援队的原因

星期一, 五月 05, 2008

梦里中国行――皇皇帝都

终于开始写第一篇了,其实是被逼得。。。
打算每篇先介绍五个去处,以后看时间再加
先讲北京,一方面因为这里是我的故乡,另一方面是这里有遗存的帝国景象
北京好看的地方很好说,因为有些实在名气太大了
北京最显著的特色是什么?我以为是气度
1,故宫
最显气度的当属故宫了,大屋顶建筑让王气充满整个空间
最好的角度则是驻足于景山,俯瞰这片黄色屋顶蒸腾出的皇气
错落有致的殿宇,如乾清宫,坤宁宫,透出中国古典文化的气息
2,长城
我个人推荐去爬金山岭和司马台长城
这两个相连的长城一个体现的是长城的精巧,一个则是长城的雄奇
缺点是离市区太远
3,后海
不仅仅因为酒吧,我更喜以钟鼓楼为背景的小胡同
高中的日子就在这些胡同中穿梭着
听说那里还多了个九门小吃,我还是推荐到附近的护国寺去吃
推荐看部片子,剃头匠
4,颐和园
北方皇家园林的典范,看过就知道了
5,潘家园
赫赫,最大的跳蚤市场
去买伪古董掏真旧书

星期二, 四月 29, 2008

弱到强,柏杨死了

话说现在的孩子可能都不知道柏杨是谁了,但是在我小的时候他可算是声名鼎沸
那部《丑陋的中国人》让我们震了一把
虽然那时候我小,很多里面的例子都读不懂,没有实际经验么。。。
但是大概还是明白,似乎中国之落后在于丑陋的"国民性",在于酱缸,在于窝里斗
其实直到现在也有很多人乐于举他的文章来批驳国人的恶习
可我却不再有年少时对他文字的认同感了
而他现在的名声也大大不如当年了,无论是在大陆还是台湾
仅仅是人老著疏的原因么?

当一个民族经历了百年的屈辱与落后,其心态也从自大到自卑
于是一批人站出来勇敢的自我批评,想找出我们民族落后的原因
这样的运动始于技术,而终于文化,我们最引以为荣且顽固坚持的东西
鲁迅搞出了国民性的讨论,他想唤醒铁屋子里面沉睡的人,因为时不我待

有人说柏杨是台湾的鲁迅,柏杨自己也说他比鲁迅要站得高
其选择的方式是解构历史,从中凸现中国人的劣根性
我也喜欢看历史,也喜欢读资治通鉴
但我看得越多就越不能接受柏杨的论调,而且我觉得他的手法比鲁迅差远了
因为中国封建时代的历史实在是太伟大了,尤其是与同时代欧洲比
柏杨总在用历史中的过滤性病毒与西方的现代状况进行对比
可当我看到西方的中世纪,我只能为中国的先民庆幸
所以我觉得柏杨的切入点并不好,而且有点歪读历史的感觉
当然他从来也不是一个严谨的历史学家
我们的中华文明延续了2000年,而这2000年中大多数时候都作为世界最强出现的
这不是人类历史的一个奇迹么?
这样一个充满了胜利与荣耀的历史中熔炼出来的中国人能是劣等的么?
固然我们在近代落后了,但历史的车轮才走过了300多年
我们中华民族不但没有被分裂被殖民,现在又走到了复兴之路上
一个朝气蓬勃方兴未艾的中国难道是立于低劣的国民性上的么?

犹如柏杨说的,我们不该把责任与希望推到后辈上
我们同样不能把落后都归结于前辈
我们中国人继承中华民族的传统,精华与糟粕并存
但是要综合比较,我觉得精华应比糟粕多些
一些我们看起来的糟粕也许正是保持中华文明延续性的源泉

我们现在的实力还不足以支撑一个优势的文化
如果那西方现在的尺子来衡量中国的国民性,就如同刻舟求剑
但是我们拿别人作参考是必需的,这也是我现在还赞赏柏杨他们的原因
社会需要这样的声音来进行自我批评,哪怕是柏杨这种激进的类型
但是这样的思维成为社会的主流意识,就会造成比照西方的尺子削足适履的事情
80年代乃至90年代的中国似乎就是这样,我们再用西方的视角解剖我们自己
所幸,随着中国的强大,在领导人的稳健领导下,中国已经逐渐摆脱了这种自卑性心理
对西方的顶礼膜拜已经少了很多,一些新的溯源思潮也在萌动之中
这种思潮转换的背后是心态的不同,而国力与民力从弱到强则是这种转变的原动力
尽管现在我们的文化还没有复苏的明显征兆
但是我想假以时日我们独特文明必将给世界带来新的贡献
东西方一些知识分子似乎也看到了这点

说来,写上面的一些文字时有似曾相识的感觉,恍惚中记得有篇札记就叫"驳柏杨"
突然发觉初中时候没有根据的意气风发式言论也包含着合理性在里面
这也是中国人国民性的自觉体现么。。。赫赫

星期一, 四月 28, 2008

关于达赖和西藏问题的通信

某人和我的通信纪录,贴出来只是想让大家思考一下,到底我们是从什么角度来看西藏问题。
如果不把根本的立足点点想清楚,很有可能我们就误入歧途。
而通信的过程中我也发现达赖确实有其欺骗性,
其实我觉得不是达赖有欺骗性,而是西方的思维有欺骗性。
其所鼓吹的民族自决,个人自由都是很好的幌子,着实让一些所谓善良的国人奉为圭臬

比如通信的最后一篇
"最后大势所去,各奔东西,大家散了伙。我觉得对所有的民族都是个很好的结局。"

但是从没见过西方国家内部搞什么民族自决,民族自治的,北爱?阿斯克?得克萨斯共和
国?
人是群体性动物,而其群体意识使人能够为群体利益放弃个人利益
而群体又有不同的尺度,而现在的世界秩序中最重要的群体利益载体就是民族国家
作为一个强势的民族国家就一定要干扰另一发展中的民族国家
那么分解这个国家中个体的群体意识无疑是非常有效的方法
这次西方国家其基于自身利益的双重标准终于暴露出自己的真面目
也许这是我们从这次事件的得到最大收获,虽然不足以让全部人觉醒,比如这位老兄
但是能让一部分善良的人客观的,乃至残酷的看待问题,也算是不错的

所谓"残酷",举一例,3。14拉萨骚乱中的受害的无辜
政府当时绝对得到了情报,但是政府不会提前出手打击
就是为了赢得后手的道德优势
对于这些无辜受害者个体来说,政府很残酷,没有保护他们的人身安全
这是对他们最基本人权的无视,但是政府为了避免更大范围的骚乱和族群冲突才在当时置
之不理
这个方法也许不怎么高明,不如美国直接在肯特大学开枪有效
但是政府选择了这种方式是从其代表的群体利益出发的,这种牺牲是可以被接受的
其实现实政治就是这样的残酷,大家最后都是为了自己所代表的利益来宣传和行动的
而各种民主自由不过是各种利益群体,利益个体的妥协
所谓的善,就是对自己善,对自己的群体善,否则就是伪善
关于善的生物学解释等我有空了再写一点,从进化论角度更好解释这个问题
总之,我们要向善,但不能没了立足点

某人的信(1)_________________________________
周日在盐湖城,我们有个口号是 "Dalai, liar"。但 Dalai 支持奥运,反对暴力,反对
西藏独立,和我们的主张是一样的。http://news.wenxuecity.com/messages/200804/new
s-gb2312-580696.html

很遗憾,我们没有 把 Dalai 和藏独分子区分开来。藏青会是藏独的主要组织,他们抵制
奥运,甚至扬言要搞人肉炸弹。 我们要反对的是藏青会,而不是 Dalai。

我们也没有把过去的Dalai,和现在的 Dalai 分开。 Dalai 过去是主张藏独的,现在主张
和谈、自治(不是独立)。至于自治和独立是否有区别,那就是一个严肃的政治问题了,
不是一言两语可以说清楚的。

我的回复(2)__________________________________


这个问题的关键:达赖是什么人,他是一个守诺的比丘尼还是一个骗子。
达赖曾经多次说过要辞职他有辞职过么
请看下面的链接,
达赖和藏青会的关系
http://mil.eastday.com/m/20080419/u1a3540170.html
关于3。14暴乱
http://www.cq.chinanews.com.cn/news/bypl/20080423/198079.shtml
http://news.xinhuanet.com/newscenter/2008-04/01/content_7895514.htm
关于自治
http://www.dwnews.com/gb/MainNews/Opinion/2008_4_10_9_40_13_223.html
达赖对国内的与对国外的宣传
http://blog.dwnews.com/?p=35484
如果你知道十一世班禅转世灵童的过程,达赖本来和中央政府底下都说好,却自己捅出来
,中央政府怎么可能相信这种人。

请多看一些资料再下结论,不要轻信政治人物的言论。政客撒谎太常见了,自有别人会替
他圆谎的。 如果你有什么疑义我们也可以当面讨论。

此外我觉得我们应该更多的补习历史文化知识,真理是藏在后面的。

某人的回复(3)_________________________________


要解决西藏问题,只有达赖和中央合作。中央要的是地利,达赖求的人和。最终可能达成
各取所需的局面。

达赖辞职与否,根本不能说明任何问题!这都理解为骗子,那么有几个政客不是骗子?乔
丹退役又复出,你觉得他是骗子吗?

至于信任问题,你信任中央政府吗?如果你都有怀疑,达赖又怎么相信?

曾经的关系密切,不等于现在就关系密切。

关于自治,是个程度上的细节问题。为什么现在叫自治区,中央也认同某种程度上的自治
。偏偏中央和达赖的自治有差异,这个差异只有通过和谈解决。达赖支持和谈,你反人家
什么? 自治在原则上,根本就不可反! 谈的只是怎么样实行自治! 至于汉藏分开的自治
主张,我倒觉得是藏人保持自身文化的一个好办法。 这也是铁路开通,藏人感到恐惧的原
因。用不了多少年,你就只能看到汉化的藏人了。

我的回复(4)_________________________________________
你看看那些文章就知道怎么回事了,达赖现在是西方的狗,这是我们为什么不和他谈的原
因。乔丹说退役就退役,没有说退役不退的
达赖说辞职有辞职过么,哪怕辞一小会儿也好啊
信用都是堂皇之词,大家利益不在一起有什么用
老宋不要太理想了,请深刻的看问题,看更直接的原因
。。。还自治。。。请看我写的一篇文章

标 题: 民族同化是解决分裂问题的正确方法

说这个先要从中共的极其理想化且愚蠢的民族政策说起
中共倡导各民族和谐发展,而且还要弘扬各民族的文化,重点保护少数民族及其文化
所以划分了或者发明了n多民族,
进而有了少数民族优惠政策,还出现了给少数民族造字这种荒唐事情
究其来源,还是受了斯大林民族政策的影响,斯大林本身也是少数民族
本来么,共产主义是要解放全人类的,中共之前也就是一个分部

所以理想中各个民族到最后都会在共产主义联盟下,
那么现在的社会主义也应该做到各民族共同生活
这个政策忽视了民族国家这个现实的概念
现在的国家都是基于民族认同的基础上的
如果像非洲那样强划出来的国家,其结构是不稳定的
共党有美好的理想,但现实是不可超越的
各个民族是人对自身所属的一种界定
民族认同在民族内产生聚合力,以不同与其他族群
这种认同既是民族团结的保证也是各个民族相互分裂的原因

只要有不同的民族,就有分裂的倾向
国家往往都有一个主体民族
这个主体民族的强大实力维系这个国家的团结
如果其不能捍卫国家的完整,其他的民族就要独立,导致国家的分裂
国家的逐渐巩固过程必然伴随了主体民族文化利益的扩张
即对其他民族精神上的同化或者是肉体上的消灭,最终的结果是单一民族国家
单一民族的国家才是最稳定
文化上的统一保证了国民和领土的统一

相对于肉体上的灭绝,精神上的同化更适用于现代社会

这也是中华民族最擅长的技巧,其实就是"宣王道"
从最开始黄河流域的一些蕞尔小国到现在的东亚巨龙
中华民族往往以柔克刚,用自己绵延不断的文化同化了一个又一个民族
汉族是较早的被同化者,我们认同了中华文化而已
现在中国的少数民族不过是还没有完成同化
为什么没有完成同化却又存于境内
这是民族国家扩张中的另一种方式,用主体民族的强大武力来扩土封疆,所谓"行霸道"

我们也是靠着主体民族(满汉)的强大实力把这个领土圈定了下来

而我们的精神同化还没有完成,正处于消化阶段
这个消化过程会很漫长,尤其是对于伊斯兰教和藏传佛教这两个文化圈
要么是汉文化的优势不明显,要么是水土不服,消化得很慢
尤其进入近代以来,我们文化上的地位被削弱了
这个同化过程也进行得更慢,我们自己也面临着被同化的危险
武力上也被打倒在地,直到毛时代才有所改观
没有主体民族强大的武力保证,其文化力量再强大也有往往难有发挥
或者发生了某种嬗变,如罗马之于希腊

但是单靠武力更是不能解决的统治的稳定性
所谓文教失宣,武臣用奇,这个历史上的例子更多
所以面对现实的情况,我们应该"王道""霸道"并行之
其实中共之民族政策也可算是共产党的"王道",现在看来是濒临破产
这时应该竖汉文化之"王道"以巩固国家
将来实力发展了再外宣王道

而中共却过于理想主义,这几十年开了不少倒车
现在要做的是破除理论的魔障,大举进行文化精神上的民族同化
完成中华民族领土,人口,文化上的统一


至于所谓保持文化多样性的问题
大可以用中华民族的不同地域文化来解决
而且一个物种如果没有一定的种群数量是无法保持其种群的
其种群内部的基因多样性则会增加他的稳定性

某人的回复(5)______________________________________________________________
______
民族同化是解决分裂问题的正确方法----你已经表明了你站在文化强势端的高高在上的姿
态。以这样的高姿态,必然招致文化弱势端的强烈反对。文化差异是西藏问题的症结,你
所说的同化恰恰是藏人不需要的。以你的所求强加他人,他们的反抗也顺利成章了。象你
说的民族政策,看看前苏联,前南斯拉夫,他们都在做,有几个成功的?大家都不笨,斗
争的焦点就是同化和发同化。 有同化,就有反同化;就像有压迫,就有抗争。从汉族人的
角度来说,即便同化是战略目标,但在具体实施上有技巧问题。象你这样名目张胆的叫嚷
,达赖没有不反对的理由。

从难度上讲,同化宗教,甚至比种族灭绝还难。看看法轮功者,让他们放弃,有多难? 同
化不是唯一一条道。换个思路,看看美国如何处理种族问题的,摩门也没有被其他宗教同
化。

乔丹说退役又复出,和达赖只有五十步和一百步之间的区别。第二次退役的时候,我记得
大家讨论的是他还会不会重新复出。

让我们抛开达赖个人的信誉问题。考虑一下达赖的利益和中央政府的利益。西藏问题的关
键是利益,而不是你先前说的要看达赖是个什么样的人。 明白了各方的利益需求,就能理
解达赖为什么和藏青会有分歧,以及中央政府和达赖的分歧。 要统治西藏,中央政府离不
了达赖;要统治西藏,达赖也离不了中央政府。双方可以是相互依存的关系,而不必斗争
到底。至于藏青会,他们不会成功。没有达赖的支持,也没有中央政府的支持,成不了事
。况且,藏人需要独立吗?需要自己的军队,保卫疆土吗?我想藏人最关心的是宗教,他
们期盼的局面象解放军入藏以前的几百年一样。如果我是胡锦涛,我扶持达赖,对付藏青
会。

达赖打着自治的口号来和谈,但中央政府如果要反对自治、反对和谈。那么,这个责任就
在中央政府。你反达赖,反什么呢? 我没有找出反达赖的理由。 你看着吧,中央政府现
在能采取的态度只有一条:答应和谈,讨论自治,然后无限期的谈,争取时间。五年、十
年以后,因汉藏铁路的开通,同化速度大大加快,同化进展非常顺利的时候,就可以答应
达赖自治。那就让他自治吧。

我很佩服你的斗士风范,但请看清你要斗的是谁。树敌太多,只有死路一条。这个就是现
实主义。我一点都不理想。


我的回复(6)_________________________________________________

哈哈,苏联,南斯拉夫他们恰恰没有贯彻民族同化的路线,我文章前一段就是披露共产主
义民族政策的失败。不是我站在高处,这是历史规律,历史上灭亡的民族远比现在存在的
民族多n个数量级。我这片文章是写给明理的人看的,并不是用来做宣传的,再引个我之前
写的东西的一个序:


-引子
-世界上很多事情其实很简单,但是大家往往羞于揭开上面的那层遮挡
-因为很多人不愿意也不适合看到那些看似残酷无情却有极端正确的真理
-敢于说出来的人很少,而且确实留下了骂名,比如马基雅维利
-其实我觉得君主论里面讲的东西也是遮遮盖盖的
-那么这意味着我可能说一些更过头但我觉得更有力的话
-如果诸公眼里面见不得这些就不要往下看了。

宗教问题也一样,正因为藏传佛教是类似于中世纪天主教的东西
在现在这个时代灭亡或者改造它也就相对容易
如我所说我们在西方不是assimilation而是modernization
这是无法抗拒,中国文化这样有生命力的文化都不得不彻底改变
至于你说得没有达赖还没法统治西藏了。。。
面对现在的事实这不是无稽之谈么

中央政府现在的行为未必是对的
即使如此,你可知中央政府和达赖的谈判就没有中断过?
所谓自治,和谈中央政府一直都在做啊
中央政府怎么做的,谈而不判,拖死你
自治?做梦呢,对于分裂地区的自治就是鼓励分离
你看看南斯拉夫怎么回事
我为什么说要看达赖这个人。。。
如果寄希望于和政治流氓能谈成,那我只能归结于理想主义了
还支持达赖反击流亡政府。。。你知道达赖的哥哥是什么人么
达赖的一贯立场是什么?
为什么摆着人大副主席不作?
你还真觉得他很无奈?
简单点,如果他说3。14暴徒叛教,那他还算个佛教徒
不要被某些语言忽悠了。。。
所谓树敌过多,问题是中国这样的国家要强大别人就是要无限的下绊子
现在的问题是不要认敌作友

我也不是什么斗士,我只不过是在理性分析这些事情
我建议你该多看看,多找些资料,特别是西藏旧历史的
其中的政治斗争表现得很明显,我也推荐过徐明旭的书
政治这个东西一直都是这么阴暗无情,毫无道德可言
切勿轻信,有空面谈,呵呵


某人的回复(7)______________________________________________
历史上汉文化同化过文化程度很低的游牧民族;但是同样发达的两个文化之间,历史上有
过和平同化的先例吗?

共产主义失败的原因不是民族问题;同化就一定会招致反同化,当时没有激进的同化政策
,反而有利于苏联等的稳定,否则,倒得更快。最后大势所去,各奔东西,大家散了伙。
我觉得对所有的民族都是个很好的结局。

至于分离地区的自治就是鼓励独立,那么看看香港和澳门。为什么他们在自治,他们想过
独立吗?大陆香港有体制的差异,要团结香港,就要容许他自治。汉藏有信仰区别,要团
结西藏,完全可以让西藏自治。 但是通商,文化交流,驻军,足以把西藏和中国绑紧。
替藏族人想一想,如果他们要回来,你想赶也赶不走。现在,你想拉拢,人家还不愿意。
西藏几百年都是自治, 你现在说历史,不都说西藏一直都属于中国的版图吗? 自治是个
细节问题,可以谈。是不是一定要区域自治也可以谈。你现在能去香港定居吗?到北京还
要办个暂住证吧。

再问一个问题,同化藏族的目的是什么? 让藏族灭绝?

谈判?何不学老毛


这次中共的谈判风声放得如此之差,让我大跌眼镜
看来中共的斗争技术是远逊于毛时代阿
要论宣传与斗争的经验,毛还是很值得我们现在学习和参考的
西藏这样一个我们完全占有主动权的事件其实完全可以按49年国共谈判的路子来
当时我们的谈判条件:
一、惩办战争罪犯;
二、废除伪宪法;
三、废除伪法统;
四、依据民主原则改编一切反动军队;
五、没收官僚资本;
六、改革土地制度;
七、废除卖国条约;
八、召开没有反动分子参加的政治协商会议,成立民主联合政府,接收南京国民党反动
政府及其所属各级政府的一切权力。

其实当时大家都知道这个只是个姿态而已,而且那时土工还没有法统的地位
但是此条件一出,连民主人士都赞同,这个宣传的效果就很好
比照这个其实对达赖也可以列出类似条件,

1,达赖必须惩治流亡政府内部极端势力
2,达赖必须声明放弃大藏区,放弃民族隔离政策
3,达赖必须放弃宣布那些暴乱分子叛教
这样一方面从道义方面完美无缺,另一方面只要达赖答应了,就说明其要负责
达赖绝对不会接受的,那么我们就继续在道义上谴责
如果达赖做不到这些,要么是达赖没有诚意,要么是达赖控制不了流亡政府没有资格谈判

星期二, 四月 22, 2008

生物与热机的能量转化率

今天跟别人讨论火车和自行车那个效率高
这个要比较生物和热机那个能量转化率高
热机的效率不可能超过卡诺循环
而生物的则是生物化学反应
这两个那个效率高呢?
如果生物效率也可以
以后我们是不是用生物技术来改良牲畜,培育日行千里的马
替代现在的汽车或者火车呢?
这样对碳循环的影响如何?

星期一, 四月 21, 2008

行进在SLC的爱国者

上周三得知轮子和藏独要在SLC举行游行示威,他们早就计划好了,PERMIT很早就拿到了。可见这次从西藏到国际他们精心策划了一系列事件,时间表也早已定下,SLC也是其中的一环。我们要对付的就是这帮BE PAID, PROFESSIONAL,PROTESTERS,任务不轻。我们准备仓促,不能申请游行,但是申请到了与他们隔一个BLOCK的地方集会。而我们学校到那里又要1个多小时的车程,如何在三天内组织更多的我们人去声援是个巨大的挑战。

周三我们晚上开会,没有太多头绪,但是组建了筹委会,我也添列其中。我们分成两组,一组负责联络,一组负责准备材料。联络的人需要把这个消息向更多的人宣传,并计算报名的人和车,而我们计划中的材料包括:
1,传单,准备向路过的市民宣传奥运和西藏真相
2,海报,用于摆放在路边向路人展示奥运精神和西藏的详细情况
3,标语牌,方便大家在活动中展示我方观点

在短短一天之内,我们筹委会的几个人在参考了网上大量资料后完成了所有材料的设计。为了更广泛的宣传我们的行动,我们决定在学校现场制作这些材料并向校内同学发放传单。周五中午,我们带着刚刚采购的木条,纸板等原料来到学校的学生活动中心。大家陆续赶来,喷图案的,钉海报框的,写标语的,发传单的,忙碌不停。我们的行动也吸引了路过同学的注意,不少外国友人也加入到我们的工作中来。大家各尽所长,在短短4个小时内就完成了6张大海报,20多个标语牌,几百张传单的制作。

图片在这里:
http://picasaweb.google.com/yenite/418TSC

周六我们统计了车和人,发现报名的人数远超过我们的估计,在这个只有一二百华人的小学校。有五六十人报名前去,而很多因为各种原因无法前去的人也表达了对我们的支持。因为人数较多,我们整晚上都在协调车和人。认识的,不认识的,在爱国行动中结识,为了共同的目的,我们走在一起

周日在寒冷的晨风中,我们一行58人,分乘16辆车,历时1个多小时全数到达了场地,大家真是群情激愤啊,其间我作为一个亲自到过西藏的人还接受了媒体的采访。具体的情节,请看下面与我同在筹委会的一个同学描述。
用我草拟的CSSA感谢信作为一个总体描述吧:

同胞们不顾旅途的劳累立即投入到活动中来,恶劣的天气并没有影响我们的斗志,而藏独分子的无赖流氓行径则让我们看清其真面目。我们参与到各项活动中,或擂鼓呐喊于阵前,或高唱战歌于伍间,或展旌劈风于车上,无处不见我们的身影,无时不闻我们的声音,一道醒目的红色长城屹立于盐湖城中。我们的行动不仅压制了藏独的气焰,更体现了中国人的团结与力量,现场的每个人都能感受到赤子之心澎湃于胸间,爱国之情凝聚于体内,我们是炎黄子孙,我们中国人的脉搏与祖国相连,我们有一颗永远的中国心。

让我们共同祝愿我们伟大的祖国,更加繁荣,富强。我们伟大的中华民族生生不息,决不允许任何外来势力横加指责与干预。


照片见:
http://picasaweb.google.com/yenite/080420SLC

视频,也让大家看看西方媒体到底是什么德行
Some interviews of students:
http://www.myfoxutah.com/myfox/pages/Home/Detail?contentId=6352559&version=1&locale=EN-US&layoutCode=VSTY&pageId=1.1.1

biased media: http://www.ksl.com/?nid=148&sid=3125846

ABC4

http://ktvx.media.cdn.dayport.com/FLV_1/172700200804202640_000548p4000842p9.fl
v

Fox

http://media.myfoxutah.com/video/OLYMPICS-0420081.flv

————————————————————————————————————————————
同学的记述:

4月20日,藏独,发轮功,台独这些猫猫狗狗的要在盐湖城搞什么人权火炬传递,我们UTA
H的中国学生,社团决定在他们对面的library square也搞一个支持北京奥运,反对暴力,
反对藏独的和平游行集会。活动主要是CAST-UT(旅美科协)和Utah的中国学生搞的,还有
一些盐湖城的华人社团和BYU的一些同学。我们学校的中国学生周三晚上(4月16日)开会
决定我们应该组织我们的学生去支援他们。虽然时间不多,但是我们马上成立了一个游行
示威活动策划小组。我们当晚就开始开会,分工合作,有负责做宣传传单的,有负责做po
ster的。周五我们还在学校的TSC前面公开做标语牌,吸引了不少眼球的注意。周6统计人
数,我们组织了一个16辆车的车队,准备周日(20日)早上驰援盐湖城,支持那里的同志
们。

周日早上7点30到8点15,我们在smiths集合,分发食品,路线图。 我惊讶的发现我被列为
学校中国学生的发言人之一。随后车队分批开往盐湖城。9:50,我们的车到了盐湖城。在
战斗即将发生的地区,发现了一些藏独的一些旗帜。这是我第一次近距离发现藏独份子。
对于即将和藏独发生的一场较量,我感到格外的兴奋。是为国家效力的时候了。不管平时
对政府有多少意见,但是改变不了我作为中国人的一份拳拳赤子之心。在祖国需要我们效
力的时候,我们应该毫无保留的做我们能够做到的事
情。我想每一个爱国的中国人都会这么想的。随后,当我们车子快开到Library Square的
时候,开始发现了上百面迎风飘扬的国旗。第一次觉得国旗是那么的鲜艳和美丽。在国内
看国旗看多了,都麻木了,但是在国外能够看到这么多的众志成城的同胞和旗帜,那种激
动的感觉真是让人兴奋。我们车子停车后,马上赶往集会的地点,和大部队集合。很快就
有几百名人的队伍了。

很快,我们所有的的车队都到齐了。战斗也即将开始了,大家的poster都摆出来了,标语
也打起来了,对面也准备马上过来示威了。(由于一些原因,藏独他们是可以顺街游行的
,但是我们只能被局限在Library Square的一个block里面。)当我在忙着统计人数的时候
,我老婆发现了Fox 13频道的记者,Fox记者问谁可以接受采访,她说我老公可以。随后马
上叫上我。我马上赶过来,由于我是发言人之一,当然不能放弃这个机会。我马上和这个
女记者攀谈起来。我说我可以接受采访。她说太好了,但是现在摄像机不在这里。就在这
个时候,藏独的队伍沿着街边走到我们这里来,向我们示威。大家的情绪马上高昂起来。
我们的大部队马上冲上藏独的队伍,也在向他们喊口号示威。这个女记者见到这个势头,
马上放弃我向冲突的地点跑去,我想这个采访机会不能够放弃,中国人的声音本来就被媒
体忽视,这个好的采访机会放弃了多可惜,所以我也跟着这个记者跑,不想丢掉她。在冲
突的地方,大家都激动的喊着口号,藏独们也对我们肆无忌惮的挑衅。我们想跟着他们一
起走,和他们继续理论,被警察们拦下来了。这个时候我丢掉了那个女记者。随后我们的
大部队沿着另一个方向走去,
希望在下一个路口能够堵住他们。这个时候我又发现了这个女记者,还跟着一个摄像机。
我马上走过去,说现在我们可以接受采访。于是他们把设备展开,开始采访。我说了很多
,也回答了他们的很多问题,包括现在西藏现状等等。我们旁边的一位同学,也是活动的
组织者之一,他曾经一个人独自在西藏骑车旅行两个月,也接受了采访。还有一个女孩子
也自告奋涌的前来接受采访。大家都说的很好。采访后,我们询问Fox这些采访会在电视上
播出吗,他们说肯定会播出。我们就希望他们不要食言。后来我们的采访确实出现在晚上
的Fox频道的新闻上,虽然我们的采访都被删掉了很多,但是至少还有报道,确实比起以前
有所进步了。Fox的报道可以见:
http://www.myfoxutah.com/myfox/pages/Home/Detail?contentId=6352559&version=1&l
ocale=EN-US&layoutCode=VSTY&pageId=1.1.1


随后,大家开始了持久战。大家分工合作。有些人直接和藏读们对峙,相互喊着口号,还
有一部分人在block的各个方向展开,向过路的车辆喊着支持奥运,反对藏独的口号,展示
我们的标语和红旗。很多开车的美国人向我们竖起了大拇指支持我们。 但是随后藏独的一
些素质低劣的人开车赶过来,我们当时不知道他们是藏独,因为他们的车上没有标志也没
有旗帜,所以我们也对他们喊着欢迎去北京的口号,但是换来的却是他们对我们竖起的中
指。我们哪能够咽下这口气。我们决定我们也开车去他们那里示威。随后,我,我老婆和
两位同学,开着我们的卡车,带上巨大无比的大红旗,旗子随着大风
迎风招展,向他们的街边开去,向他们示威。当我们快赶到的时候,已经发现一辆我们的
车沿着他们街边开着,按起喇叭,向他们示威。我马上加入进去,长时间的按着喇叭向他
们示威。他们一些素质低劣的人,还拿起饮料瓶子向我们车上砸来。我也大声的按喇叭抗
议。随后,由于集会的地点离Capitol不远,我就开着车子去Capitol也兜了一圈,由于我
们的红旗,我们一路吸引了不少的注意力。随后,我把车子开回两方对峙的街道,每次我
经过那个街道的时候都按着喇叭,给我们加油,向他们示威。我们的同学也军心更加振奋
。随后,我们有更多的车子加入了车队,最后有近10辆的车,每个车子都有巨大的红旗。
我们的势头远远的超过了他们。他们也开了两辆车子,打着藏独的旗子和我们对峙。但是
由于他们在警察不注意的时候袭击我们的同学,还抢夺我们的旗子和标语,最后被警察拦
下来了。之后,就只剩下我们的车队和我们的大部队。他们的人也越来越少,最后只有20
号人留下来。此后,这场游行就成了我们的大party。我们又有舞狮表演,还有很多女同学
穿着各种好看的民族服侍。
我们的车队顺着游行的地方来回转圈,声势浩大。那些藏独们开始士气低落,一个个的坐
下来了。每次我经过他们看到他们那个衰样,我就大声的对他们喊“Loser!Loser!”。
他们一个个气的不行,可是也没有办法。反正最后这场战役以我们的完胜结束。
这次集会,看到了Utah华人的空前团结。很多人都从各个地方赶来。这次集会的天气不好
,非常的寒冷。开始天气预报说要下雪,虽然最后没有下雪,但是风非常大,非常刺骨。
但是大家没有一个人退缩的。大中超市的老板还运来很多八宝粥和水给大家补充供给。总
之,这是一场胜仗。藏独们想在美国闹事,也要看看我们这里的中国人答应不答应。

星期三, 四月 16, 2008

千国来贡万邦来朝思维


藏独令我不齿,而中宣部则令人愤怒
这是弘扬爱国主义多好的机会啊
也是让民众分辨是非的好例子
但是中宣部已经不是抗日战争时的中宣部了
僵化的语言,枯燥的描述
整个宣传的思路还停留在千国来贡万邦来朝的思路
拿这些东西作为土共正义性的证明
还是没有站在国家立场上正视敌人
以前还有美帝日匪,现在则显得处处是朋友
其实哪里有什么朋友,一个个狼子野心盯着中国,想找机会来一口
于是网上什么亲美,亲德,乃至亲以色列得言论喧嚣直上
究其原因就是土共总是一个口径说话,只要说出来就是国家立场
因为要保证这个口径的正确所以要领导们协调,开个会讨论一下
这样来反映速度就更加慢了
但是国内外都知道你这个过程,结果谁都不信
中共再也不能做到多个口径往一个方用交叉火力了
连在媒体中间搞点小动作的可能性都没有了
国内任何发出来的声音都被大家认为是国家的宣传动作
这次事件也是一样,甚至最近口径都不能保持一致了
看来中宣部确实是中共退化最明显的部门了

星期三, 四月 09, 2008

My poster for Beijing Olympic



人总说出了国才更知道爱国
这么多天来西方政府对藏独,对奥运的宣传听得太多
虽然之前也知道这些,但是真正直面这些无耻的行径又怎能不愤慨
当在我们这个小镇上也看到藏独得LOGO时,更明白了西方人的看法

本来想和人一起去三藩,支持圣火顺便和那些藏独搞一架
因故流产了,今天在家看了一天新闻,CNN,NBC,ABC没有一个好东西
愤愤之余能做什么呢,思来想去决定在自家的窗户上贴个POSTER吧
俺的窗户临着街,对面就是个BUS STOP,希望人们能注意到这个红色的POSTER
自己做好了,其实就是用别人的素材拼凑的,但也像那么回事
找人打印,外面还下着雪,我却怎么也不能等了,
立马就贴了上去,晚上还要做presentation呢
贴完发现一个漏洞,忘了中间还有个窗匡,挡住了部分字,
不过还好,大概意思在那里了,原版的在这里



明天准备再打印两张介绍西藏过去现在的POSTER,
再加上我自己拍的照片贴到另一个窗户上
希望不要有人来砸我窗户,哈哈

星期一, 四月 07, 2008

寒食無飛花

漱玉詞·念奴嬌

蕭條庭院 又斜風細雨 重門需閉
寵柳驕花寒食近 種種惱人天氣
險韻詩成 扶頭酒醒 別是閑滋味
征紅過盡 萬千心事難寄

樓上幾日春寒 簾垂四面 與闌干慵倚
被冷香消新夢覺 不許愁人不起
清露晨流 新桐初引 多少游春意
日高煙斂 更看今日晴未
---------------------------------------------
寒食節氣,小鎮中依舊飄雪
步入樹叢,忽感一種異樣
不解,返家
看到冰箱中積存多日的豆角便要把它們處理掉
拿調料,踫到了一個紅袋子
對,裏面是豆蔻
乾枯的小蕊卻發出淡淡的香氣
這春日我只能在這舊物中觸及
明白了樹叢中所謂異樣
那形勢與校史舘前的相似
可沒有滿枝的花蕊

惱,厭,乏,這樣度過了哪些春光
而自己還是困頓
我快被自己溺死了
枯樹,在春日
它周圍在下雪
喊晴,快喊,它就過去了

星期四, 四月 03, 2008

Good Documentary: A Year in Tibet

It is awesome! Download by Emule.

Episode 1
ed2k://|file|A%20Year%20In%20Tibet%20Ep01%20(6th%20Mar%202008)%20[PDTV%20(DivX
)].avi|608751312|80A97B71EA644034CD6C7B97D5849DE1|h=O3L5H6D5OXNZBZYQ3UV3C73WV5
NYGFVK|/

Episode 2
ed2k://|file|A%20Year%20In%20Tibet%20Ep02%20(13th%20Mar%202008)%20[PDTV%20(Div
X)].avi|609719016|E31D65BD1B4BD42FB8D00252DC1BEA5A|/

Episode 3
ed2k://|file|A%20Year%20In%20Tibet%20Ep03%20(20th%20Mar%202008)%20[PDTV%20(Div
X)].avi|606407688|645411E2CD0B89C362E73E565898AFF3|/

Episode 4
ed2k://|file|A%20Year%20in%20Tibet%20ep04%20A%20look%20at%20life%20in%20Gyants
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More will come soon.


  A Year in Tibet showing on BBC 4 March 18th - 11:30pm "Three Husbands and
a Wedding"
  Episode 2. Set Reminder
  A Year in Tibet showing on BBC 4 March 20th - 9:00pm "Faith, Hope and Char
ity"
  Episode 3. Set Reminder
  A Year in Tibet showing on BBC 4 March 21st - 0:45am "Faith, Hope and Char
ity"
  Episode 3. Set Reminder
  A Year in Tibet showing on BBC 4 March 21st - 2:45am "Faith, Hope and Char
ity"
  Episode 3. Set Reminder
  A Year in Tibet showing on BBC 4 March 25th - 11:30pm "Faith, Hope and Cha
rity"
  Episode 3. Set Reminder
  A Year in Tibet showing on BBC 4 March 27th - 9:00pm "Monks Behaving Badly
"
  Episode 4. Set Reminder
  A Year in Tibet showing on BBC 4 March 28th - 0:45am "Monks Behaving Badly
"
  Episode 4. Set Reminder
  A Year in Tibet showing on BBC 4 March 28th - 3:45am "Monks Behaving Badly
"
  Episode 4. Set Reminder
  A Year in Tibet showing on BBC 4 March 30th - 2:05am Set Reminder
  A Year in Tibet showing on BBC 4 March 31st - 1:15am Set Reminder
  A Year in Tibet showing on BBC 4 April 1st - 1:00am Set Reminder
  A Year in Tibet showing on BBC 4 April 1st - 10:30pm Set Reminder
  A Year in Tibet showing on BBC 4 April 3rd - 1:30am Set Reminder
  A Year in Tibet showing on BBC 4 April 3rd - 9:00pm Set Reminder
  A Year in Tibet showing on BBC 4 April 4th - 0:45am Set Reminder
  A Year in Tibet showing on BBC 4 April 4th - 3:15am Set Reminder

星期一, 三月 31, 2008

星期日, 三月 30, 2008

I''s---年少的邪念

很久很久没有看漫画或者动画了
今天不知道为什么想起来个事:I''s有没有出动画呢
也不知道什么由头,就是突然蹦出来的念头
可能是桂正和这部作品对我来说有特别的意义吧
因为这部漫画出的时候正好是我高中的懵懂年代
某日同桌的女生手里翻看着这本书
我一看是桂正和所作,便哀求她让我看看
毕竟DNA2的种种喷血情节让我记忆犹新阿
拿过来一样细腻写实的笔触,夹杂着色色的镜头,太对我胃口了
北条司,桂正和,我心中的两大高峰
因为当时漫画盗版事业的发达,致使摊头漫画的档期只晚日本杂志几个月而已
好处是我很早就看到了这部漫画,坏处是只能一集一集的
恰在这一集集等待的过程中我读到了画面之外的感情
作者虽然是以一贵的视角来写的
故事也是意淫般的癞蛤蟆被天鹅包围
(btw,这正符合我那时的心理----邪念)
但男女主角的情丝却若隐若现
除了色欲之外,有一种叫爱情的东西浮动着
这是请涩年代所难以捉摸的东西而又总在思索的
说是体味其实更多的是幻想
幻想着美好的未来,策划着行动
可每天面对着而又不知所措
事后的失落,辗转反侧
正如动画的曲子一样
I"S Pure- What took you so long
但是这个过程就是那么的漫长
漫长的犹豫与忐忑
和最终在满长中的幻灭

赫赫,该收笔了,还要写proposal
现在能回想的是那漫长的美妙情思
我正在下I''s的动画
看着youtube上I''s的slipe
我突然发现嘴角跷跷着

http://www.youtube.com/watch?v=5YRxraWpy2E

星期日, 三月 16, 2008

民族同化是解决分裂问题的正确方法

说这个先要从中共的极其理想化且愚蠢的民族政策说起
中共倡导各民族和谐发展,而且还要弘扬各民族的文化,重点保护少数民族及其文化
所以划分了或者发明了n多民族,
进而有了少数民族优惠政策,还出现了给少数民族造字这种荒唐事情
究其来源,还是受了斯大林民族政策的影响,斯大林本身也是少数民族
本来么,共产主义是要解放全人类的,中共之前也就是一个分部
所以理想中各个民族到最后都会在共产主义联盟下,
那么现在的社会主义也应该做到各民族共同生活
这个政策忽视了民族国家这个现实的概念
现在的国家都是基于民族认同的基础上的
如果像非洲那样强划出来的国家,其结构是不稳定的
共党有美好的理想,但现实是不可超越的
各个民族是人对自身所属的一种界定
民族认同在民族内产生聚合力,以不同与其他族群
这种认同既是民族团结的保证也是各个民族相互分裂的原因
只要有不同的民族,就有分裂的倾向
国家往往都有一个主体民族
这个主体民族的强大实力维系这个国家的团结
如果其不能捍卫国家的完整,其他的民族就要独立,导致国家的分裂
国家的逐渐巩固过程必然伴随了主体民族文化利益的扩张
即对其他民族精神上的同化或者是肉体上的消灭,最终的结果是单一民族国家
单一民族的国家才是最稳定
文化上的统一保证了国民和领土的统一

相对于肉体上的灭绝,精神上的同化更适用于现代社会
这也是中华民族最擅长的技巧,其实就是“宣王道”
从最开始黄河流域的一些蕞尔小国到现在的东亚巨龙
中华民族往往以柔克刚,用自己绵延不断的文化同化了一个又一个民族
汉族是较早的被同化者,我们认同了中华文化而已
现在中国的少数民族不过是还没有完成同化
为什么没有完成同化却又存于境内
这是民族国家扩张中的另一种方式,用主体民族的强大武力来扩土封疆,所谓“行霸道”
我们也是靠着主体民族(满汉)的强大实力把这个领土圈定了下来
而我们的精神同化还没有完成,正处于消化阶段
这个消化过程会很漫长,尤其是对于伊斯兰教和藏传佛教这两个文化圈
要么是汉文化的优势不明显,要么是水土不服,消化得很慢
尤其进入近代以来,我们文化上的地位被削弱了
这个同化过程也进行得更慢,我们自己也面临着被同化的危险
武力上也被打倒在地,直到毛时代才有所改观
没有主体民族强大的武力保证,其文化力量再强大也有往往难有发挥
或者发生了某种嬗变,如罗马之于希腊
但是单靠武力更是不能解决的统治的稳定性
所谓文教失宣,武臣用奇,这个历史上的例子更多
所以面对现实的情况,我们应该“王道”“霸道”并行之
其实中共之民族政策也可算是共产党的“王道”,现在看来是濒临破产
这时应该竖汉文化之“王道”以巩固国家
将来实力发展了再外宣王道

而中共却过于理想主义,这几十年开了不少倒车
现在要做的是破除理论的魔障,大举进行文化精神上的民族同化
完成中华民族领土,人口,文化上的统一

至于所谓保持文化多样性的问题
大可以用中华民族的不同地域文化来解决
而且一个物种如果没有一定的种群数量是无法保持其种群的
其种群内部的基因多样性则会增加他的稳定性

星期三, 二月 13, 2008

兒時的閲讀經驗

無聊中聼錢文忠講他小時候讀四書章句集注的種種經歷
談到一些事情,我心有慼慼焉
俺小時候也是亂翻書,不過想來當時還是有老爸的暗中指導
某日俺的小書架上不知何時多了本古文觀止,好奇之餘就翻了翻
嚇了一跳,竪排繁體雙列註解
竪排繁體還好,俺這之前剛看過這種排版的牛虻
痛苦而無奈的過程。。。
但那時俺還不知道那些雙列的小字什麽意思呢
磕磕巴巴也算能順下來
不過縂要查字典,因爲某些繁體字實在認不出,
更多時候偷懶讀半邊,有時也留意那些註釋
不過有些文字仍然不懂,如:者焉切
漸漸也發現某些文章很是順口
於是注意力也漸漸集中于南北朝至唐這段的駢文
春夜宴桃李園序,弔古戰場文,為徐敬業討武曌檄。。。
俺最喜歡的還是滕王閣序
又一日電視上放南昌的介紹片,有一老者頌滕王閣序
原來我讀錯了這麽多字啊。。。汗
但是我又非常懶惰。。。實在不願每個字查字典。。。
話説此時俺從同學那得到一本鏡花緣
奇書。。。俺流哈喇子看了上半部
下部就是美女們識才了,不過古代那些文字遊戲太難理解
不過俺卻突然發現了什麽是反切
哈哈,原來那本古文觀止有注音的
那種興奮估計和錢文忠自己發現反切時的差不多吧
俺這也算是觸類旁通吧
可惜俺這個人沒什麽恆心,也就是背誦幾篇篇文
其他的古怪文字就沒心思看了。。。
還有家學沒有根基,
想來當時老爸應該放本四書,好引領俺上仁義之道
俺之後就沉迷于聊齋志異這種色情文字了。。。

星期五, 二月 01, 2008

水分温度梯度面上的农牧分界线

突然蹦出个念头,似乎中国历史上的农牧分界线发生过扭动。
之前大多数研究都在研究农牧分界线的前后推移,但是分界线的方向呢。
一般认为是与400毫米降水线平行的
但是如何解释东北地区在明清之前并无农业进入呢?
解释这一现象应该是从环境变化,作物栽培方式和人类生活方式三个角度去解答
如果单纯从气温变化角度考虑似乎无法得到满意的解释
那么是人类适应寒冷环境的能力提高了?
可是东北地区一直有人居住,为何农业文明却迟迟不能进入?
那么作物特征和栽培方式有可能是一个重要的原因
一种可能是作物的生长季变短并得以适应东北地区
另一种可能是在固定生长季内的产量提高,使人们能够渡过寒冬。
不过这里先放下原因不提,如果在明清之前,也就是东北乃至辽东的农业开发还没开始的时候
那时的农牧分界线是从冀东开始的,而它的走向比现在更偏南北方向
而随着人类对热量条件的适应,这个分界线发生了一个逆时针的小扭动
再追溯到汉唐时期,似乎还存在一个变化,就是农业文明进入河西、河套地区
这是由于灌溉的应用,使得人类在原有条件下在降水界限前推进了一步
这相当于农牧分界线的一个顺时针的扭动
在这之前则是《史记・货殖列传》中提到的农牧分界线:自碣石至于龙门。

由此看来,似乎这条农牧分界线在历史上存在着方向的扭动
当人类对水分条件的改造或者适应能力提高时顺时针扭动至偏纬向
而人类对温度条件适应力提高时则逆时针扭动至偏经向
如果从气候上解释
中国的降水和气温虽然都是西北-东南梯度的
但是降水因为受海陆分布影响较大,所以更偏纬向梯度
而温度则受太阳高度角的影响,偏经向梯度
所以当一定程度克服温度限制时水分成为主要制约因素,所以农牧边界线变得垂直于降水梯度
而对水分条件的适应力增加时热量成为主要制约印度,边界线则趋向于垂直温度梯度。

暂时有了这个想法,待我有时间再认真思考一下。
不过对于上古时代的辽东地区的红山和西北地区的齐家文化这两种边缘地区的农业文明的分析是否也可从这个角度出发研究人类的发展过程呢?虽然我现在也觉得是环境变迁在其中起主要作用。

赫赫,胡乱猜测的

星期一, 一月 28, 2008

Socialism is Good

刚才格式有点乱,原来是这里不支持外部引用youtube
写这个是有感于mitbbs上有人讨论2^6,说到国内规定播放某些歌曲要受处分,不由得想起了某些往事
赫赫,所以再浏览一下那些歌曲,以Socialism is Good为例

Rock版

http://www.youtube.com/watch?v=jAzBkAiBoNE

另一个搞笑Rock版

http://www.youtube.com/watch?v=8LhFjQ6GcPk&feature=related

改词版的

http://www.youtube.com/watch?v=AsBsDg9bMm4

某地的

http://www.youtube.com/watch?v=2ZTEDRFVra4

某老外的

http://www.youtube.com/watch?v=6-2qIg3piy4

某国的,我觉得这个水平最高

http://www.youtube.com/watch?v=nnW8VpjseFQ&feature=related

就是没看到原版的。。。

顺便还看到这个

http://www.youtube.com/watch?v=ehkFdOzozQ0&feature=related

更多fun请看youtube上的相关链接

这个马赛曲我才喜欢,当然As Time Goes By可能更好听些
http://www.youtube.com/v/_iYbEPZVVIA&rel=1

星期五, 一月 25, 2008

真的不喜欢APPLE

用了iMAC快半年了,实在用的不爽
比我第一次用linux不爽多了
不知道苹果系统好在哪里
各种设置及其不方便,甚至不如在terminal直接用的好
我至今没能在上面装上ftp和vnc服务器
于是想在iMAC装linux了,搜了一下还不少这么干的

决定在iMAC上开刀前,先用我的老本本做个实验
在伴随自己7年多的本本上清理垃圾,很是不舍
就连这个系统都是4年前装的了,太佩服我对机器的爱护了
那些陈芝麻烂谷子看着真亲切阿,无奈还是要跟你们说再见了
下了fc6得DVD,因为软件的缘故不敢用心版本,
学校的mirror很快,很快搞好了grub 等一切
却发现iso引导不成功
说iso所在的分区格式不对
可是我把他们都放在FAT32各式的分区上了阿
试了很多种办法就是不行,气死我了!都快崩溃了
这破玩意我以前弄过无数次怎么今天就不行呢?
还好看着另一个本上的围城连续剧
"你不讨厌但是没有"赵欣梅对方鸿渐说,哈哈

还好有google,参照某个经验,btw我已经试过n个经验了。。。
下了CD版本的,然后用CD的导引程序引导DVD居然就成功了
hoho,真牛!

星期四, 一月 24, 2008

三藩照片

从三藩回到冰雪之乡转眼之间已经有月余
发些照片,回头再就好玩的地方写写游记
其实大部分照片都是博物馆的,整理以后再放上来
http://picasaweb.google.com/yenite/SFTrip

星期二, 一月 22, 2008

红楼不朽之胡诹

与人谈红楼,人问红楼为何不朽,俺想了想,发了痴一般说了种种
却发现敲了半天侧鼓,对于正题倒不知如何表达了
无奈中胡诹了一句:思想与现实的永恒悖论
人的思想来自现实,而往往不满于现实的诸多困境
因而就产生了有悖于现实的思想
当然还有更多人可能根本就产生不了什么想法,如果已经被现实困死了
这也是我不喜欢宝玉的地方
思想与现实之间多了道由头脑短路造成的鸿沟
但短路之后,人又往往现实地看待这个鸿沟
无法确立对思想的信心之后大多数人还是呆在鸿沟这边
而那些对于虚幻自信满满的人却又往往过不了鸿沟
即使过了鸿沟,人又会发现那边不是或者不全是自己所想想的
于是再一次的背离现实的思考
最终当然是悲剧性的结尾
人的头脑是不是很荒谬呢?

不过在我看来享受悲剧也是种幸运
哈哈,浮士德?

星期三, 一月 09, 2008

破钟

放假以来,于浑噩中度日,很多散乱的想法浮出来.
自觉以虚度这么多时日,也许这是宿命吧?
这半年的闲散日子照实不错,也许是某些想法的缘由.

无意中,看到有个央视新做的关于鲁迅的纪录片.
本是无聊,下来看看,可却大大出乎我意料.
当然例如兄弟失和,妻子问题,片子都不能免俗的花费了大量篇幅
但是片中专家对鲁迅各个时期心理和作品的解读确实贴切
特别是专家们各说自话式的辩论很是精彩

今晚一气看完,却不急着入睡,因为有些不能平复的东西
中国人喜欢和稀泥式的喜剧结尾,犹如一口音律和谐的好钟
但往往破钟或凄洌或刺耳的声音却给人印象最深
俺以前无知写些虚幻的东西,也总是想用哀伤的语调讲述伪造的悲凉
不过现在连那样的东西也写不出来了,也经常看到所谓现代作家的某些悲情小说
以前总觉得这是受西方小说悲剧结尾的影响
我现在才觉得,这是因为我们自己的那口大破钟
那种在裹挟着阴郁的伪善氛围中个体悲凉感受的自白
不是西方的个体精神的分裂与冲突
在我们这里社会精神有时根本不需要各体的再表达
它直接侵占着我们的魂灵
它就是个体精神的胎盘
我们不是独立的个体,哪里有再造精神的能力,不过是胎盘包裹中做梦的胎子而已
所以有限的哀鸣也格外困难,特别是当意识它不是自己而自己又强烈的依靠它时
而这种牢固的依靠关系也格外的牢固
逼得我们须要做心理的自残方得一些独立
这种自残的方式带来的结果必然是宿命的悲剧,于无立足处自刖己足
因而需要决绝,持之以恒的付出
得到的则是现实的痛苦与既定的失败,
唯一能安慰的可能就是是心境,或者所谓的憧憬
很少人能这么做,但鲁迅先生这么做了,他在告诉我们还可以这样做
于是我对他的咒骂与讥讽释怀了
因为他是那极少部分的人,他有权利这样做
那钟已经破了,声音自然刺耳,但不自破何以自持
不规不范,方可得自身
已有规范,唯有自破之

于我自己,断然没有恒心做这样的破钟
但可听奇声而自省
想来现在的自己也算敌人之一种

"其次,自然因为还有人要看,但尤其是因为又有人憎恶着我的文章。说话说到有人厌恶,
比起毫无动静来,还是一种幸福。天下不舒服的人们多着,而有些人们却一心一意在造专给
自己舒服的世界。这是不能如此便宜的,也给他们放一点可恶的东西在眼前,使他有时小不
舒服,知道原来自己的世界也不容易十分美满。苍蝇的飞鸣,是不知道人们在憎恶他的;我
却明知道,然而只要能飞鸣就偏要飞鸣。我的可恶有时自己也觉得,即如我的戒酒,吃鱼肝
油,以望延长我的生命,倒不尽是为了我的爱人,大大半乃是为了我的敌人,――给他们说
得体面一点,就是敌人罢――要在他的好世界上多留一些缺陷。"

--------《坟・题记》