话说现在的孩子可能都不知道柏杨是谁了，但是在我小的时候他可算是声名鼎沸
那部《丑陋的中国人》让我们震了一把
虽然那时候我小，很多里面的例子都读不懂，没有实际经验么。。。
但是大概还是明白，似乎中国之落后在于丑陋的"国民性"，在于酱缸，在于窝里斗
其实直到现在也有很多人乐于举他的文章来批驳国人的恶习
可我却不再有年少时对他文字的认同感了
而他现在的名声也大大不如当年了，无论是在大陆还是台湾
仅仅是人老著疏的原因么？
当一个民族经历了百年的屈辱与落后，其心态也从自大到自卑
于是一批人站出来勇敢的自我批评，想找出我们民族落后的原因
这样的运动始于技术，而终于文化，我们最引以为荣且顽固坚持的东西
鲁迅搞出了国民性的讨论，他想唤醒铁屋子里面沉睡的人，因为时不我待
有人说柏杨是台湾的鲁迅，柏杨自己也说他比鲁迅要站得高
其选择的方式是解构历史，从中凸现中国人的劣根性
我也喜欢看历史，也喜欢读资治通鉴
但我看得越多就越不能接受柏杨的论调，而且我觉得他的手法比鲁迅差远了
因为中国封建时代的历史实在是太伟大了，尤其是与同时代欧洲比
柏杨总在用历史中的过滤性病毒与西方的现代状况进行对比
可当我看到西方的中世纪，我只能为中国的先民庆幸
所以我觉得柏杨的切入点并不好，而且有点歪读历史的感觉
当然他从来也不是一个严谨的历史学家
我们的中华文明延续了2000年，而这2000年中大多数时候都作为世界最强出现的
这不是人类历史的一个奇迹么？
这样一个充满了胜利与荣耀的历史中熔炼出来的中国人能是劣等的么？
固然我们在近代落后了，但历史的车轮才走过了300多年
我们中华民族不但没有被分裂被殖民，现在又走到了复兴之路上
一个朝气蓬勃方兴未艾的中国难道是立于低劣的国民性上的么？
犹如柏杨说的，我们不该把责任与希望推到后辈上
我们同样不能把落后都归结于前辈
我们中国人继承中华民族的传统，精华与糟粕并存
但是要综合比较，我觉得精华应比糟粕多些
一些我们看起来的糟粕也许正是保持中华文明延续性的源泉
我们现在的实力还不足以支撑一个优势的文化
如果那西方现在的尺子来衡量中国的国民性，就如同刻舟求剑
但是我们拿别人作参考是必需的，这也是我现在还赞赏柏杨他们的原因
社会需要这样的声音来进行自我批评，哪怕是柏杨这种激进的类型
但是这样的思维成为社会的主流意识，就会造成比照西方的尺子削足适履的事情
80年代乃至90年代的中国似乎就是这样，我们再用西方的视角解剖我们自己
所幸，随着中国的强大，在领导人的稳健领导下，中国已经逐渐摆脱了这种自卑性心理
对西方的顶礼膜拜已经少了很多，一些新的溯源思潮也在萌动之中
这种思潮转换的背后是心态的不同，而国力与民力从弱到强则是这种转变的原动力
尽管现在我们的文化还没有复苏的明显征兆
但是我想假以时日我们独特文明必将给世界带来新的贡献
东西方一些知识分子似乎也看到了这点
说来，写上面的一些文字时有似曾相识的感觉，恍惚中记得有篇札记就叫"驳柏杨"
突然发觉初中时候没有根据的意气风发式言论也包含着合理性在里面
这也是中国人国民性的自觉体现么。。。赫赫
没有评论:
发表评论