关于达赖和西藏问题的通信

某人和我的通信纪录，贴出来只是想让大家思考一下，到底我们是从什么角度来看西藏问题。

如果不把根本的立足点点想清楚，很有可能我们就误入歧途。
而通信的过程中我也发现达赖确实有其欺骗性，
其实我觉得不是达赖有欺骗性，而是西方的思维有欺骗性。
其所鼓吹的民族自决，个人自由都是很好的幌子，着实让一些所谓善良的国人奉为圭臬

 比如通信的最后一篇
"最后大势所去，各奔东西，大家散了伙。我觉得对所有的民族都是个很好的结局。"

但是从没见过西方国家内部搞什么民族自决，民族自治的，北爱？阿斯克？得克萨斯共和
国？
人是群体性动物，而其群体意识使人能够为群体利益放弃个人利益
而群体又有不同的尺度，而现在的世界秩序中最重要的群体利益载体就是民族国家
作为一个强势的民族国家就一定要干扰另一发展中的民族国家
那么分解这个国家中个体的群体意识无疑是非常有效的方法
 这次西方国家其基于自身利益的双重标准终于暴露出自己的真面目
也许这是我们从这次事件的得到最大收获，虽然不足以让全部人觉醒，比如这位老兄
但是能让一部分善良的人客观的，乃至残酷的看待问题，也算是不错的

所谓"残酷"，举一例，3。14拉萨骚乱中的受害的无辜
政府当时绝对得到了情报，但是政府不会提前出手打击
就是为了赢得后手的道德优势
对于这些无辜受害者个体来说，政府很残酷，没有保护他们的人身安全
 这是对他们最基本人权的无视，但是政府为了避免更大范围的骚乱和族群冲突才在当时置
之不理
这个方法也许不怎么高明，不如美国直接在肯特大学开枪有效
但是政府选择了这种方式是从其代表的群体利益出发的，这种牺牲是可以被接受的
其实现实政治就是这样的残酷，大家最后都是为了自己所代表的利益来宣传和行动的
而各种民主自由不过是各种利益群体，利益个体的妥协
所谓的善，就是对自己善，对自己的群体善，否则就是伪善
关于善的生物学解释等我有空了再写一点，从进化论角度更好解释这个问题
 总之，我们要向善，但不能没了立足点

某人的信（１）_________________________________
周日在盐湖城，我们有个口号是 "Dalai, liar"。但 Dalai 支持奥运，反对暴力，反对
西藏独立，和我们的主张是一样的。http://news.wenxuecity.com/messages/200804/new
 s-gb2312-580696.html
 
很遗憾，我们没有 把 Dalai 和藏独分子区分开来。藏青会是藏独的主要组织，他们抵制
奥运，甚至扬言要搞人肉炸弹。 我们要反对的是藏青会，而不是 Dalai。
 
我们也没有把过去的Dalai，和现在的 Dalai 分开。 Dalai 过去是主张藏独的，现在主张
和谈、自治（不是独立）。至于自治和独立是否有区别，那就是一个严肃的政治问题了，
不是一言两语可以说清楚的。
  
我的回复（２）__________________________________


这个问题的关键：达赖是什么人，他是一个守诺的比丘尼还是一个骗子。
达赖曾经多次说过要辞职他有辞职过么
请看下面的链接，
达赖和藏青会的关系
http://mil.eastday.com/m/20080419/u1a3540170.html
 关于3。14暴乱
http://www.cq.chinanews.com.cn/news/bypl/20080423/198079.shtml
http://news.xinhuanet.com/newscenter/2008-04/01/content_7895514.htm
 关于自治
http://www.dwnews.com/gb/MainNews/Opinion/2008_4_10_9_40_13_223.html
达赖对国内的与对国外的宣传
http://blog.dwnews.com/?p=35484
 如果你知道十一世班禅转世灵童的过程，达赖本来和中央政府底下都说好，却自己捅出来
，中央政府怎么可能相信这种人。

请多看一些资料再下结论，不要轻信政治人物的言论。政客撒谎太常见了，自有别人会替
他圆谎的。 如果你有什么疑义我们也可以当面讨论。

此外我觉得我们应该更多的补习历史文化知识，真理是藏在后面的。

某人的回复（３）_________________________________
  
 
要解决西藏问题，只有达赖和中央合作。中央要的是地利，达赖求的人和。最终可能达成
各取所需的局面。

达赖辞职与否，根本不能说明任何问题！这都理解为骗子，那么有几个政客不是骗子？乔
丹退役又复出，你觉得他是骗子吗？
 
至于信任问题，你信任中央政府吗？如果你都有怀疑，达赖又怎么相信？

曾经的关系密切，不等于现在就关系密切。
 
关于自治，是个程度上的细节问题。为什么现在叫自治区，中央也认同某种程度上的自治
 。偏偏中央和达赖的自治有差异，这个差异只有通过和谈解决。达赖支持和谈，你反人家
什么？ 自治在原则上，根本就不可反！ 谈的只是怎么样实行自治！ 至于汉藏分开的自治
主张，我倒觉得是藏人保持自身文化的一个好办法。 这也是铁路开通，藏人感到恐惧的原
因。用不了多少年，你就只能看到汉化的藏人了。

我的回复（４）_________________________________________
你看看那些文章就知道怎么回事了，达赖现在是西方的狗，这是我们为什么不和他谈的原
 因。乔丹说退役就退役，没有说退役不退的
达赖说辞职有辞职过么，哪怕辞一小会儿也好啊
信用都是堂皇之词，大家利益不在一起有什么用
老宋不要太理想了，请深刻的看问题，看更直接的原因
。。。还自治。。。请看我写的一篇文章

标  题: 民族同化是解决分裂问题的正确方法

说这个先要从中共的极其理想化且愚蠢的民族政策说起
中共倡导各民族和谐发展，而且还要弘扬各民族的文化，重点保护少数民族及其文化
 所以划分了或者发明了n多民族，
进而有了少数民族优惠政策，还出现了给少数民族造字这种荒唐事情
究其来源，还是受了斯大林民族政策的影响，斯大林本身也是少数民族
本来么，共产主义是要解放全人类的，中共之前也就是一个分部

所以理想中各个民族到最后都会在共产主义联盟下，
那么现在的社会主义也应该做到各民族共同生活
这个政策忽视了民族国家这个现实的概念
现在的国家都是基于民族认同的基础上的
如果像非洲那样强划出来的国家，其结构是不稳定的
 共党有美好的理想，但现实是不可超越的
各个民族是人对自身所属的一种界定
民族认同在民族内产生聚合力，以不同与其他族群
这种认同既是民族团结的保证也是各个民族相互分裂的原因

只要有不同的民族，就有分裂的倾向
国家往往都有一个主体民族
这个主体民族的强大实力维系这个国家的团结
如果其不能捍卫国家的完整，其他的民族就要独立，导致国家的分裂
国家的逐渐巩固过程必然伴随了主体民族文化利益的扩张
 即对其他民族精神上的同化或者是肉体上的消灭，最终的结果是单一民族国家
单一民族的国家才是最稳定
文化上的统一保证了国民和领土的统一

相对于肉体上的灭绝，精神上的同化更适用于现代社会

这也是中华民族最擅长的技巧，其实就是"宣王道"
从最开始黄河流域的一些蕞尔小国到现在的东亚巨龙
中华民族往往以柔克刚，用自己绵延不断的文化同化了一个又一个民族
汉族是较早的被同化者，我们认同了中华文化而已
 现在中国的少数民族不过是还没有完成同化
为什么没有完成同化却又存于境内
这是民族国家扩张中的另一种方式，用主体民族的强大武力来扩土封疆，所谓"行霸道"

我们也是靠着主体民族（满汉）的强大实力把这个领土圈定了下来

而我们的精神同化还没有完成，正处于消化阶段
这个消化过程会很漫长，尤其是对于伊斯兰教和藏传佛教这两个文化圈
要么是汉文化的优势不明显，要么是水土不服，消化得很慢
 尤其进入近代以来，我们文化上的地位被削弱了
这个同化过程也进行得更慢，我们自己也面临着被同化的危险
武力上也被打倒在地，直到毛时代才有所改观
没有主体民族强大的武力保证，其文化力量再强大也有往往难有发挥
或者发生了某种嬗变，如罗马之于希腊

但是单靠武力更是不能解决的统治的稳定性
所谓文教失宣，武臣用奇，这个历史上的例子更多
所以面对现实的情况，我们应该"王道""霸道"并行之
 其实中共之民族政策也可算是共产党的"王道"，现在看来是濒临破产
这时应该竖汉文化之"王道"以巩固国家
将来实力发展了再外宣王道

而中共却过于理想主义，这几十年开了不少倒车
现在要做的是破除理论的魔障，大举进行文化精神上的民族同化
完成中华民族领土，人口，文化上的统一


至于所谓保持文化多样性的问题
大可以用中华民族的不同地域文化来解决
 而且一个物种如果没有一定的种群数量是无法保持其种群的
其种群内部的基因多样性则会增加他的稳定性 

某人的回复（５）______________________________________________________________
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民族同化是解决分裂问题的正确方法----你已经表明了你站在文化强势端的高高在上的姿
态。以这样的高姿态，必然招致文化弱势端的强烈反对。文化差异是西藏问题的症结，你
 所说的同化恰恰是藏人不需要的。以你的所求强加他人，他们的反抗也顺利成章了。象你
说的民族政策，看看前苏联，前南斯拉夫，他们都在做，有几个成功的？大家都不笨，斗
争的焦点就是同化和发同化。 有同化，就有反同化；就像有压迫，就有抗争。从汉族人的
角度来说，即便同化是战略目标，但在具体实施上有技巧问题。象你这样名目张胆的叫嚷
，达赖没有不反对的理由。
 
从难度上讲，同化宗教，甚至比种族灭绝还难。看看法轮功者，让他们放弃，有多难？ 同
 化不是唯一一条道。换个思路，看看美国如何处理种族问题的，摩门也没有被其他宗教同
化。
 
乔丹说退役又复出，和达赖只有五十步和一百步之间的区别。第二次退役的时候，我记得
大家讨论的是他还会不会重新复出。

让我们抛开达赖个人的信誉问题。考虑一下达赖的利益和中央政府的利益。西藏问题的关
键是利益，而不是你先前说的要看达赖是个什么样的人。 明白了各方的利益需求，就能理
解达赖为什么和藏青会有分歧，以及中央政府和达赖的分歧。 要统治西藏，中央政府离不
 了达赖；要统治西藏，达赖也离不了中央政府。双方可以是相互依存的关系，而不必斗争
到底。至于藏青会，他们不会成功。没有达赖的支持，也没有中央政府的支持，成不了事
。况且，藏人需要独立吗？需要自己的军队，保卫疆土吗？我想藏人最关心的是宗教，他
们期盼的局面象解放军入藏以前的几百年一样。如果我是胡锦涛，我扶持达赖，对付藏青
会。

达赖打着自治的口号来和谈，但中央政府如果要反对自治、反对和谈。那么，这个责任就
 在中央政府。你反达赖，反什么呢？ 我没有找出反达赖的理由。 你看着吧，中央政府现
在能采取的态度只有一条：答应和谈，讨论自治，然后无限期的谈，争取时间。五年、十
年以后，因汉藏铁路的开通，同化速度大大加快，同化进展非常顺利的时候，就可以答应
达赖自治。那就让他自治吧。
 
我很佩服你的斗士风范，但请看清你要斗的是谁。树敌太多，只有死路一条。这个就是现
实主义。我一点都不理想。


我的回复（６）_________________________________________________
 
哈哈，苏联，南斯拉夫他们恰恰没有贯彻民族同化的路线，我文章前一段就是披露共产主
义民族政策的失败。不是我站在高处，这是历史规律，历史上灭亡的民族远比现在存在的
民族多n个数量级。我这片文章是写给明理的人看的，并不是用来做宣传的，再引个我之前
写的东西的一个序：


-引子
-世界上很多事情其实很简单，但是大家往往羞于揭开上面的那层遮挡
-因为很多人不愿意也不适合看到那些看似残酷无情却有极端正确的真理
 -敢于说出来的人很少，而且确实留下了骂名，比如马基雅维利
-其实我觉得君主论里面讲的东西也是遮遮盖盖的
-那么这意味着我可能说一些更过头但我觉得更有力的话
-如果诸公眼里面见不得这些就不要往下看了。

宗教问题也一样，正因为藏传佛教是类似于中世纪天主教的东西
在现在这个时代灭亡或者改造它也就相对容易
如我所说我们在西方不是assimilation而是modernization
这是无法抗拒，中国文化这样有生命力的文化都不得不彻底改变
 至于你说得没有达赖还没法统治西藏了。。。
面对现在的事实这不是无稽之谈么

中央政府现在的行为未必是对的
即使如此，你可知中央政府和达赖的谈判就没有中断过？
所谓自治，和谈中央政府一直都在做啊
中央政府怎么做的，谈而不判，拖死你
自治？做梦呢，对于分裂地区的自治就是鼓励分离
你看看南斯拉夫怎么回事
我为什么说要看达赖这个人。。。
如果寄希望于和政治流氓能谈成，那我只能归结于理想主义了
 还支持达赖反击流亡政府。。。你知道达赖的哥哥是什么人么
达赖的一贯立场是什么？
为什么摆着人大副主席不作？
你还真觉得他很无奈？
简单点，如果他说3。14暴徒叛教，那他还算个佛教徒
不要被某些语言忽悠了。。。
所谓树敌过多，问题是中国这样的国家要强大别人就是要无限的下绊子
现在的问题是不要认敌作友

我也不是什么斗士，我只不过是在理性分析这些事情
我建议你该多看看，多找些资料，特别是西藏旧历史的
 其中的政治斗争表现得很明显，我也推荐过徐明旭的书
政治这个东西一直都是这么阴暗无情，毫无道德可言
切勿轻信，有空面谈，呵呵


某人的回复（７）______________________________________________
历史上汉文化同化过文化程度很低的游牧民族；但是同样发达的两个文化之间，历史上有
过和平同化的先例吗？
 
共产主义失败的原因不是民族问题；同化就一定会招致反同化，当时没有激进的同化政策
 ，反而有利于苏联等的稳定，否则，倒得更快。最后大势所去，各奔东西，大家散了伙。
我觉得对所有的民族都是个很好的结局。
 
至于分离地区的自治就是鼓励独立，那么看看香港和澳门。为什么他们在自治，他们想过
独立吗？大陆香港有体制的差异，要团结香港，就要容许他自治。汉藏有信仰区别，要团
结西藏，完全可以让西藏自治。 但是通商，文化交流，驻军，足以把西藏和中国绑紧。 
替藏族人想一想，如果他们要回来，你想赶也赶不走。现在，你想拉拢，人家还不愿意。
  西藏几百年都是自治， 你现在说历史，不都说西藏一直都属于中国的版图吗？ 自治是个
细节问题，可以谈。是不是一定要区域自治也可以谈。你现在能去香港定居吗？到北京还
要办个暂住证吧。
 
再问一个问题，同化藏族的目的是什么？ 让藏族灭绝？