中央电视台纪录片-达赖喇嘛
http://www.youtube.com/watch?v=UA15akM3o0w
星期一, 三月 31, 2008
星期日, 三月 30, 2008
I''s---年少的邪念
很久很久没有看漫画或者动画了
今天不知道为什么想起来个事:I''s有没有出动画呢
也不知道什么由头,就是突然蹦出来的念头
可能是桂正和这部作品对我来说有特别的意义吧
因为这部漫画出的时候正好是我高中的懵懂年代
某日同桌的女生手里翻看着这本书
我一看是桂正和所作,便哀求她让我看看
毕竟DNA2的种种喷血情节让我记忆犹新阿
拿过来一样细腻写实的笔触,夹杂着色色的镜头,太对我胃口了
北条司,桂正和,我心中的两大高峰
因为当时漫画盗版事业的发达,致使摊头漫画的档期只晚日本杂志几个月而已
好处是我很早就看到了这部漫画,坏处是只能一集一集的
恰在这一集集等待的过程中我读到了画面之外的感情
作者虽然是以一贵的视角来写的
故事也是意淫般的癞蛤蟆被天鹅包围
(btw,这正符合我那时的心理----邪念)
但男女主角的情丝却若隐若现
除了色欲之外,有一种叫爱情的东西浮动着
这是请涩年代所难以捉摸的东西而又总在思索的
说是体味其实更多的是幻想
幻想着美好的未来,策划着行动
可每天面对着而又不知所措
事后的失落,辗转反侧
正如动画的曲子一样
I"S Pure- What took you so long
但是这个过程就是那么的漫长
漫长的犹豫与忐忑
和最终在满长中的幻灭
赫赫,该收笔了,还要写proposal
现在能回想的是那漫长的美妙情思
我正在下I''s的动画
看着youtube上I''s的slipe
我突然发现嘴角跷跷着
http://www.youtube.com/watch?v=5YRxraWpy2E
星期日, 三月 16, 2008
民族同化是解决分裂问题的正确方法
说这个先要从中共的极其理想化且愚蠢的民族政策说起
中共倡导各民族和谐发展,而且还要弘扬各民族的文化,重点保护少数民族及其文化
所以划分了或者发明了n多民族,
进而有了少数民族优惠政策,还出现了给少数民族造字这种荒唐事情
究其来源,还是受了斯大林民族政策的影响,斯大林本身也是少数民族
本来么,共产主义是要解放全人类的,中共之前也就是一个分部
所以理想中各个民族到最后都会在共产主义联盟下,
那么现在的社会主义也应该做到各民族共同生活
这个政策忽视了民族国家这个现实的概念
现在的国家都是基于民族认同的基础上的
如果像非洲那样强划出来的国家,其结构是不稳定的
共党有美好的理想,但现实是不可超越的
各个民族是人对自身所属的一种界定
民族认同在民族内产生聚合力,以不同与其他族群
这种认同既是民族团结的保证也是各个民族相互分裂的原因
只要有不同的民族,就有分裂的倾向
国家往往都有一个主体民族
这个主体民族的强大实力维系这个国家的团结
如果其不能捍卫国家的完整,其他的民族就要独立,导致国家的分裂
国家的逐渐巩固过程必然伴随了主体民族文化利益的扩张
即对其他民族精神上的同化或者是肉体上的消灭,最终的结果是单一民族国家
单一民族的国家才是最稳定
文化上的统一保证了国民和领土的统一
相对于肉体上的灭绝,精神上的同化更适用于现代社会
这也是中华民族最擅长的技巧,其实就是“宣王道”
从最开始黄河流域的一些蕞尔小国到现在的东亚巨龙
中华民族往往以柔克刚,用自己绵延不断的文化同化了一个又一个民族
汉族是较早的被同化者,我们认同了中华文化而已
现在中国的少数民族不过是还没有完成同化
为什么没有完成同化却又存于境内
这是民族国家扩张中的另一种方式,用主体民族的强大武力来扩土封疆,所谓“行霸道”
我们也是靠着主体民族(满汉)的强大实力把这个领土圈定了下来
而我们的精神同化还没有完成,正处于消化阶段
这个消化过程会很漫长,尤其是对于伊斯兰教和藏传佛教这两个文化圈
要么是汉文化的优势不明显,要么是水土不服,消化得很慢
尤其进入近代以来,我们文化上的地位被削弱了
这个同化过程也进行得更慢,我们自己也面临着被同化的危险
武力上也被打倒在地,直到毛时代才有所改观
没有主体民族强大的武力保证,其文化力量再强大也有往往难有发挥
或者发生了某种嬗变,如罗马之于希腊
但是单靠武力更是不能解决的统治的稳定性
所谓文教失宣,武臣用奇,这个历史上的例子更多
所以面对现实的情况,我们应该“王道”“霸道”并行之
其实中共之民族政策也可算是共产党的“王道”,现在看来是濒临破产
这时应该竖汉文化之“王道”以巩固国家
将来实力发展了再外宣王道
而中共却过于理想主义,这几十年开了不少倒车
现在要做的是破除理论的魔障,大举进行文化精神上的民族同化
完成中华民族领土,人口,文化上的统一
至于所谓保持文化多样性的问题
大可以用中华民族的不同地域文化来解决
而且一个物种如果没有一定的种群数量是无法保持其种群的
其种群内部的基因多样性则会增加他的稳定性
中共倡导各民族和谐发展,而且还要弘扬各民族的文化,重点保护少数民族及其文化
所以划分了或者发明了n多民族,
进而有了少数民族优惠政策,还出现了给少数民族造字这种荒唐事情
究其来源,还是受了斯大林民族政策的影响,斯大林本身也是少数民族
本来么,共产主义是要解放全人类的,中共之前也就是一个分部
所以理想中各个民族到最后都会在共产主义联盟下,
那么现在的社会主义也应该做到各民族共同生活
这个政策忽视了民族国家这个现实的概念
现在的国家都是基于民族认同的基础上的
如果像非洲那样强划出来的国家,其结构是不稳定的
共党有美好的理想,但现实是不可超越的
各个民族是人对自身所属的一种界定
民族认同在民族内产生聚合力,以不同与其他族群
这种认同既是民族团结的保证也是各个民族相互分裂的原因
只要有不同的民族,就有分裂的倾向
国家往往都有一个主体民族
这个主体民族的强大实力维系这个国家的团结
如果其不能捍卫国家的完整,其他的民族就要独立,导致国家的分裂
国家的逐渐巩固过程必然伴随了主体民族文化利益的扩张
即对其他民族精神上的同化或者是肉体上的消灭,最终的结果是单一民族国家
单一民族的国家才是最稳定
文化上的统一保证了国民和领土的统一
相对于肉体上的灭绝,精神上的同化更适用于现代社会
这也是中华民族最擅长的技巧,其实就是“宣王道”
从最开始黄河流域的一些蕞尔小国到现在的东亚巨龙
中华民族往往以柔克刚,用自己绵延不断的文化同化了一个又一个民族
汉族是较早的被同化者,我们认同了中华文化而已
现在中国的少数民族不过是还没有完成同化
为什么没有完成同化却又存于境内
这是民族国家扩张中的另一种方式,用主体民族的强大武力来扩土封疆,所谓“行霸道”
我们也是靠着主体民族(满汉)的强大实力把这个领土圈定了下来
而我们的精神同化还没有完成,正处于消化阶段
这个消化过程会很漫长,尤其是对于伊斯兰教和藏传佛教这两个文化圈
要么是汉文化的优势不明显,要么是水土不服,消化得很慢
尤其进入近代以来,我们文化上的地位被削弱了
这个同化过程也进行得更慢,我们自己也面临着被同化的危险
武力上也被打倒在地,直到毛时代才有所改观
没有主体民族强大的武力保证,其文化力量再强大也有往往难有发挥
或者发生了某种嬗变,如罗马之于希腊
但是单靠武力更是不能解决的统治的稳定性
所谓文教失宣,武臣用奇,这个历史上的例子更多
所以面对现实的情况,我们应该“王道”“霸道”并行之
其实中共之民族政策也可算是共产党的“王道”,现在看来是濒临破产
这时应该竖汉文化之“王道”以巩固国家
将来实力发展了再外宣王道
而中共却过于理想主义,这几十年开了不少倒车
现在要做的是破除理论的魔障,大举进行文化精神上的民族同化
完成中华民族领土,人口,文化上的统一
至于所谓保持文化多样性的问题
大可以用中华民族的不同地域文化来解决
而且一个物种如果没有一定的种群数量是无法保持其种群的
其种群内部的基因多样性则会增加他的稳定性
星期一, 二月 18, 2008
星期三, 二月 13, 2008
兒時的閲讀經驗
無聊中聼錢文忠講他小時候讀四書章句集注的種種經歷
談到一些事情,我心有慼慼焉
俺小時候也是亂翻書,不過想來當時還是有老爸的暗中指導
某日俺的小書架上不知何時多了本古文觀止,好奇之餘就翻了翻
嚇了一跳,竪排繁體雙列註解
竪排繁體還好,俺這之前剛看過這種排版的牛虻
痛苦而無奈的過程。。。
但那時俺還不知道那些雙列的小字什麽意思呢
磕磕巴巴也算能順下來
不過縂要查字典,因爲某些繁體字實在認不出,
更多時候偷懶讀半邊,有時也留意那些註釋
不過有些文字仍然不懂,如:者焉切
漸漸也發現某些文章很是順口
於是注意力也漸漸集中于南北朝至唐這段的駢文
春夜宴桃李園序,弔古戰場文,為徐敬業討武曌檄。。。
俺最喜歡的還是滕王閣序
又一日電視上放南昌的介紹片,有一老者頌滕王閣序
原來我讀錯了這麽多字啊。。。汗
但是我又非常懶惰。。。實在不願每個字查字典。。。
話説此時俺從同學那得到一本鏡花緣
奇書。。。俺流哈喇子看了上半部
下部就是美女們識才了,不過古代那些文字遊戲太難理解
不過俺卻突然發現了什麽是反切
哈哈,原來那本古文觀止有注音的
那種興奮估計和錢文忠自己發現反切時的差不多吧
俺這也算是觸類旁通吧
可惜俺這個人沒什麽恆心,也就是背誦幾篇篇文
其他的古怪文字就沒心思看了。。。
還有家學沒有根基,
想來當時老爸應該放本四書,好引領俺上仁義之道
俺之後就沉迷于聊齋志異這種色情文字了。。。
談到一些事情,我心有慼慼焉
俺小時候也是亂翻書,不過想來當時還是有老爸的暗中指導
某日俺的小書架上不知何時多了本古文觀止,好奇之餘就翻了翻
嚇了一跳,竪排繁體雙列註解
竪排繁體還好,俺這之前剛看過這種排版的牛虻
痛苦而無奈的過程。。。
但那時俺還不知道那些雙列的小字什麽意思呢
磕磕巴巴也算能順下來
不過縂要查字典,因爲某些繁體字實在認不出,
更多時候偷懶讀半邊,有時也留意那些註釋
不過有些文字仍然不懂,如:者焉切
漸漸也發現某些文章很是順口
於是注意力也漸漸集中于南北朝至唐這段的駢文
春夜宴桃李園序,弔古戰場文,為徐敬業討武曌檄。。。
俺最喜歡的還是滕王閣序
又一日電視上放南昌的介紹片,有一老者頌滕王閣序
原來我讀錯了這麽多字啊。。。汗
但是我又非常懶惰。。。實在不願每個字查字典。。。
話説此時俺從同學那得到一本鏡花緣
奇書。。。俺流哈喇子看了上半部
下部就是美女們識才了,不過古代那些文字遊戲太難理解
不過俺卻突然發現了什麽是反切
哈哈,原來那本古文觀止有注音的
那種興奮估計和錢文忠自己發現反切時的差不多吧
俺這也算是觸類旁通吧
可惜俺這個人沒什麽恆心,也就是背誦幾篇篇文
其他的古怪文字就沒心思看了。。。
還有家學沒有根基,
想來當時老爸應該放本四書,好引領俺上仁義之道
俺之後就沉迷于聊齋志異這種色情文字了。。。
星期五, 二月 01, 2008
水分温度梯度面上的农牧分界线
突然蹦出个念头,似乎中国历史上的农牧分界线发生过扭动。
之前大多数研究都在研究农牧分界线的前后推移,但是分界线的方向呢。
一般认为是与400毫米降水线平行的
但是如何解释东北地区在明清之前并无农业进入呢?
解释这一现象应该是从环境变化,作物栽培方式和人类生活方式三个角度去解答
如果单纯从气温变化角度考虑似乎无法得到满意的解释
那么是人类适应寒冷环境的能力提高了?
可是东北地区一直有人居住,为何农业文明却迟迟不能进入?
那么作物特征和栽培方式有可能是一个重要的原因
一种可能是作物的生长季变短并得以适应东北地区
另一种可能是在固定生长季内的产量提高,使人们能够渡过寒冬。
不过这里先放下原因不提,如果在明清之前,也就是东北乃至辽东的农业开发还没开始的时候
那时的农牧分界线是从冀东开始的,而它的走向比现在更偏南北方向
而随着人类对热量条件的适应,这个分界线发生了一个逆时针的小扭动
再追溯到汉唐时期,似乎还存在一个变化,就是农业文明进入河西、河套地区
这是由于灌溉的应用,使得人类在原有条件下在降水界限前推进了一步
这相当于农牧分界线的一个顺时针的扭动
在这之前则是《史记・货殖列传》中提到的农牧分界线:自碣石至于龙门。
由此看来,似乎这条农牧分界线在历史上存在着方向的扭动
当人类对水分条件的改造或者适应能力提高时顺时针扭动至偏纬向
而人类对温度条件适应力提高时则逆时针扭动至偏经向
如果从气候上解释
中国的降水和气温虽然都是西北-东南梯度的
但是降水因为受海陆分布影响较大,所以更偏纬向梯度
而温度则受太阳高度角的影响,偏经向梯度
所以当一定程度克服温度限制时水分成为主要制约因素,所以农牧边界线变得垂直于降水梯度
而对水分条件的适应力增加时热量成为主要制约印度,边界线则趋向于垂直温度梯度。
暂时有了这个想法,待我有时间再认真思考一下。
不过对于上古时代的辽东地区的红山和西北地区的齐家文化这两种边缘地区的农业文明的分析是否也可从这个角度出发研究人类的发展过程呢?虽然我现在也觉得是环境变迁在其中起主要作用。
赫赫,胡乱猜测的
之前大多数研究都在研究农牧分界线的前后推移,但是分界线的方向呢。
一般认为是与400毫米降水线平行的
但是如何解释东北地区在明清之前并无农业进入呢?
解释这一现象应该是从环境变化,作物栽培方式和人类生活方式三个角度去解答
如果单纯从气温变化角度考虑似乎无法得到满意的解释
那么是人类适应寒冷环境的能力提高了?
可是东北地区一直有人居住,为何农业文明却迟迟不能进入?
那么作物特征和栽培方式有可能是一个重要的原因
一种可能是作物的生长季变短并得以适应东北地区
另一种可能是在固定生长季内的产量提高,使人们能够渡过寒冬。
不过这里先放下原因不提,如果在明清之前,也就是东北乃至辽东的农业开发还没开始的时候
那时的农牧分界线是从冀东开始的,而它的走向比现在更偏南北方向
而随着人类对热量条件的适应,这个分界线发生了一个逆时针的小扭动
再追溯到汉唐时期,似乎还存在一个变化,就是农业文明进入河西、河套地区
这是由于灌溉的应用,使得人类在原有条件下在降水界限前推进了一步
这相当于农牧分界线的一个顺时针的扭动
在这之前则是《史记・货殖列传》中提到的农牧分界线:自碣石至于龙门。
由此看来,似乎这条农牧分界线在历史上存在着方向的扭动
当人类对水分条件的改造或者适应能力提高时顺时针扭动至偏纬向
而人类对温度条件适应力提高时则逆时针扭动至偏经向
如果从气候上解释
中国的降水和气温虽然都是西北-东南梯度的
但是降水因为受海陆分布影响较大,所以更偏纬向梯度
而温度则受太阳高度角的影响,偏经向梯度
所以当一定程度克服温度限制时水分成为主要制约因素,所以农牧边界线变得垂直于降水梯度
而对水分条件的适应力增加时热量成为主要制约印度,边界线则趋向于垂直温度梯度。
暂时有了这个想法,待我有时间再认真思考一下。
不过对于上古时代的辽东地区的红山和西北地区的齐家文化这两种边缘地区的农业文明的分析是否也可从这个角度出发研究人类的发展过程呢?虽然我现在也觉得是环境变迁在其中起主要作用。
赫赫,胡乱猜测的
星期一, 一月 28, 2008
Socialism is Good
刚才格式有点乱,原来是这里不支持外部引用youtube
写这个是有感于mitbbs上有人讨论2^6,说到国内规定播放某些歌曲要受处分,不由得想起了某些往事
赫赫,所以再浏览一下那些歌曲,以Socialism is Good为例
Rock版
http://www.youtube.com/watch?v=jAzBkAiBoNE
另一个搞笑Rock版
http://www.youtube.com/watch?v=8LhFjQ6GcPk&feature=related
改词版的
http://www.youtube.com/watch?v=AsBsDg9bMm4
某地的
http://www.youtube.com/watch?v=2ZTEDRFVra4
某老外的
http://www.youtube.com/watch?v=6-2qIg3piy4
某国的,我觉得这个水平最高
http://www.youtube.com/watch?v=nnW8VpjseFQ&feature=related
就是没看到原版的。。。
顺便还看到这个
http://www.youtube.com/watch?v=ehkFdOzozQ0&feature=related
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这个马赛曲我才喜欢,当然As Time Goes By可能更好听些
http://www.youtube.com/v/_iYbEPZVVIA&rel=1
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