Socialism is Good

刚才格式有点乱，原来是这里不支持外部引用youtube
写这个是有感于mitbbs上有人讨论2^6,说到国内规定播放某些歌曲要受处分，不由得想起了某些往事
赫赫，所以再浏览一下那些歌曲，以Socialism is Good为例

Rock版

http://www.youtube.com/watch?v=jAzBkAiBoNE
 
另一个搞笑Rock版

http://www.youtube.com/watch?v=8LhFjQ6GcPk&feature=related

改词版的

http://www.youtube.com/watch?v=AsBsDg9bMm4
 
某地的

http://www.youtube.com/watch?v=2ZTEDRFVra4

某老外的

http://www.youtube.com/watch?v=6-2qIg3piy4
 
某国的，我觉得这个水平最高

http://www.youtube.com/watch?v=nnW8VpjseFQ&feature=related

就是没看到原版的。。。

顺便还看到这个

 http://www.youtube.com/watch?v=ehkFdOzozQ0&feature=related

更多fun请看youtube上的相关链接

这个马赛曲我才喜欢，当然As Time Goes By可能更好听些
 http://www.youtube.com/v/_iYbEPZVVIA&rel=1 

真的不喜欢APPLE

用了iMAC快半年了,实在用的不爽
比我第一次用linux不爽多了
不知道苹果系统好在哪里
各种设置及其不方便，甚至不如在terminal直接用的好
我至今没能在上面装上ftp和vnc服务器
于是想在iMAC装linux了，搜了一下还不少这么干的

决定在iMAC上开刀前，先用我的老本本做个实验
在伴随自己7年多的本本上清理垃圾，很是不舍 
就连这个系统都是4年前装的了，太佩服我对机器的爱护了
那些陈芝麻烂谷子看着真亲切阿，无奈还是要跟你们说再见了
下了fc6得DVD，因为软件的缘故不敢用心版本，
学校的mirror很快，很快搞好了grub 等一切
却发现iso引导不成功
说iso所在的分区格式不对
可是我把他们都放在FAT32各式的分区上了阿
试了很多种办法就是不行，气死我了！都快崩溃了
这破玩意我以前弄过无数次怎么今天就不行呢？ 
还好看着另一个本上的围城连续剧
"你不讨厌但是没有"赵欣梅对方鸿渐说，哈哈

还好有google，参照某个经验，btw我已经试过n个经验了。。。
下了CD版本的，然后用CD的导引程序引导DVD居然就成功了
hoho,真牛！

三藩照片

从三藩回到冰雪之乡转眼之间已经有月余
发些照片，回头再就好玩的地方写写游记
其实大部分照片都是博物馆的，整理以后再放上来
http://picasaweb.google.com/yenite/SFTrip 

红楼不朽之胡诹

与人谈红楼，人问红楼为何不朽，俺想了想，发了痴一般说了种种
却发现敲了半天侧鼓，对于正题倒不知如何表达了
无奈中胡诹了一句：思想与现实的永恒悖论
人的思想来自现实，而往往不满于现实的诸多困境
因而就产生了有悖于现实的思想
当然还有更多人可能根本就产生不了什么想法，如果已经被现实困死了
这也是我不喜欢宝玉的地方
思想与现实之间多了道由头脑短路造成的鸿沟
但短路之后，人又往往现实地看待这个鸿沟
无法确立对思想的信心之后大多数人还是呆在鸿沟这边
而那些对于虚幻自信满满的人却又往往过不了鸿沟
即使过了鸿沟，人又会发现那边不是或者不全是自己所想想的
于是再一次的背离现实的思考
最终当然是悲剧性的结尾
人的头脑是不是很荒谬呢？

不过在我看来享受悲剧也是种幸运
哈哈，浮士德？

破钟

放假以来,于浑噩中度日,很多散乱的想法浮出来.
自觉以虚度这么多时日,也许这是宿命吧?
这半年的闲散日子照实不错,也许是某些想法的缘由.

无意中,看到有个央视新做的关于鲁迅的纪录片.
本是无聊,下来看看,可却大大出乎我意料.
当然例如兄弟失和,妻子问题,片子都不能免俗的花费了大量篇幅
但是片中专家对鲁迅各个时期心理和作品的解读确实贴切
 特别是专家们各说自话式的辩论很是精彩

今晚一气看完,却不急着入睡,因为有些不能平复的东西
中国人喜欢和稀泥式的喜剧结尾,犹如一口音律和谐的好钟
但往往破钟或凄洌或刺耳的声音却给人印象最深
俺以前无知写些虚幻的东西,也总是想用哀伤的语调讲述伪造的悲凉
不过现在连那样的东西也写不出来了,也经常看到所谓现代作家的某些悲情小说
以前总觉得这是受西方小说悲剧结尾的影响
我现在才觉得,这是因为我们自己的那口大破钟 
那种在裹挟着阴郁的伪善氛围中个体悲凉感受的自白
不是西方的个体精神的分裂与冲突
在我们这里社会精神有时根本不需要各体的再表达
它直接侵占着我们的魂灵
它就是个体精神的胎盘
我们不是独立的个体,哪里有再造精神的能力,不过是胎盘包裹中做梦的胎子而已
所以有限的哀鸣也格外困难,特别是当意识它不是自己而自己又强烈的依靠它时
而这种牢固的依靠关系也格外的牢固
逼得我们须要做心理的自残方得一些独立 
这种自残的方式带来的结果必然是宿命的悲剧,于无立足处自刖己足
因而需要决绝,持之以恒的付出
得到的则是现实的痛苦与既定的失败,
唯一能安慰的可能就是是心境,或者所谓的憧憬
很少人能这么做,但鲁迅先生这么做了,他在告诉我们还可以这样做
于是我对他的咒骂与讥讽释怀了
因为他是那极少部分的人,他有权利这样做
那钟已经破了,声音自然刺耳,但不自破何以自持
不规不范,方可得自身
已有规范,唯有自破之 

于我自己,断然没有恒心做这样的破钟
但可听奇声而自省
想来现在的自己也算敌人之一种

"其次，自然因为还有人要看，但尤其是因为又有人憎恶着我的文章。说话说到有人厌恶，
比起毫无动静来，还是一种幸福。天下不舒服的人们多着，而有些人们却一心一意在造专给
自己舒服的世界。这是不能如此便宜的，也给他们放一点可恶的东西在眼前，使他有时小不
舒服，知道原来自己的世界也不容易十分美满。苍蝇的飞鸣，是不知道人们在憎恶他的；我 
却明知道，然而只要能飞鸣就偏要飞鸣。我的可恶有时自己也觉得，即如我的戒酒，吃鱼肝
油，以望延长我的生命，倒不尽是为了我的爱人，大大半乃是为了我的敌人，――给他们说
得体面一点，就是敌人罢――要在他的好世界上多留一些缺陷。"

                                                          --------《坟・题记》