<南京南京>的心态解读

其实是年初在三番的Asian American Movie Festival 上看的，那时候心情不对，放着一直没发，今天这个日子好像有点意义，放出来也好：）
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南京南京还作为特别的受邀电影，还有专人介绍
http://festival.asianamericanmedia.org/2010/films-events/events/
我想去的是周中的第一场，可是票早就订没了，只有去门口试运气了
跟师姐吃饭后，就提起一个小时赶到，发现已经是很长的队伍横亘在Kabuki Theaters门口了
没辙等吧，发现大部分还是亚裔，有个小白在发传单，拿过来一个看，
反对对伊战争的，还是中文的，真是用心思阿
当天运气好，最后终于拿到了剩票，赶紧奔进去，电影已经开始了
铺垫了这么多，真正看电影还是满沉默的
为什么用沉默这个词，因为整个电影的基调触发不了我的神经
其实这个题材是很容易就喊出点什么东西的，可是整个片子就是在幽幽的吹着小曲
我看其他人也大概就是这个意思，为啥呢

其实就陆川的访谈可以看出他和周围人脑子里面的混乱
根本还是中国还没到拍这样一个双方视角片子的时候
现在中国人对南京大屠杀反思的理论基础还是基本的民族主义或者是西方人性观
从中国人角度来看，屠杀无论从中国民族主义还是人性观上都是悲惨的
但是如果我们以日本的角度看问题，那么民族主义和人性是相冲突的
因为一个民族的扩张就是对其他民族的genocide，无论是肉体的还是文化的
强势民族的扩张带有合理性，因为其带有物质或精神上的优势
其扩张过程本身也是一种人类进步\进化的形式
那么回头来看弱势民族，如果站在同一角度思考
其被侵略是理所应当的，其原因就是自身的孱弱
那么对自己弱势的历史是该哀怜还是愤慨呢？
这对于一个上升中的带有很强民族主义色彩的大国国民是难以抉择的
一方面是很难放下屈辱的历史来用人性来审视双方
另一方面是现今的崛起却不用能同样的方式来报复
而这个切肤之痛缺难以忘怀

更理性的态度不是那个天才能想出来的
是需要中国民族的复兴，以及复兴所带来的思想跃迁
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现在的钓鱼岛也是有同样的困境
国势上的转变让中日两国都不得不做出一些变化
而记忆，特别是国人的记忆则往这个调整中加入了很多非理性的因素

其实，横须贺是日本领土吧，没有他国驻军么？
而美国跟加拿大之间没有领土争端么？

pendentive与中国的穹顶

西方的大穹顶，特别是架于pendentive之上的，往往格外高大和醒目
单纯从结构角度看pendentive不是最合理，
但与其说审美上的需求比如说为了层次和光线做的妥协
而中国的拱券多用在墓室城门或是藏书之类场所
而此类场所与人居最大的区别就是对采光的要求
考虑采光纵置拱券则进深不足，横置则开窗不便
不知道中国有什么建筑有类似pendentive的结构

大历史中的小妇人

刚看完BBC FOUR 2008年拍的纪录片Christina: A Medieval Life，详细介绍见
http://www.mayavisionint.com/Catalogue/Christina_A_Medieval_Life/index.html
这个14世纪的小妇人Christina经历了大饥荒，内战乃至黑死病，而Michael Wood在那些700年前的税务报表，法庭文书和教堂档案中拼接出了Christina的一生。辛勤的劳动，生儿育女，再婚等等，尤其是上法庭争财产这段让我想起了敦煌纪录片中那个阿龙，一样的寡妇争财产的故事，一样令人满意的结果。不过更多的资料和背景介绍让Christina的背景更加丰富而细致，从气候变化到农作物减产再到传染病，也许是英国的资料更加丰富些，但是为什么英国保有了这么多关于普通人的原始资料呢？

敦煌第六集
http://www.youtube.com/watch?v=CjJIhMSBVBA&feature=related

Christina: A Medieval Life
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